L’INTERPRÉTATION BIBLIQUE SELON L'APPROCHE KABBALISTIQUE.

Le kabbalisme peut prétendre que la Bible est la base de toute vérité, mais il s’appuie essentiellement sur l’interprétation mystique qu’il en fait, prétendant même que cette interprétation prévaut sur les écritures saintes.

Les kabbalistes d’aujourd’hui aiment dire qu’ils sont une élite capable de saisir la subtilité du mysticisme de la kabbale, tandis que la Bible aurait été « donnée » par Dieu, dans sa miséricorde, aux hommes déficients mentalement, pour les « consoler » de ne pas pouvoir intellectuellement ou spirituellement accéder à la compréhension de la Kabbale, et ainsi à la vérité !

Or, la Bible rapporte en Matthieu 11/25 et 26 « En ce temps–là, Jésus dit : Je te célèbre, Père, Seigneur du ciel et de la terre, parce que tu as caché ces choses aux sages et aux gens intelligents, et que tu les as révélées aux tout–petits. Oui, Père, parce que tel a été ton bon plaisir. »

Au cours de son histoire, le mysticisme Juif a oscillé entre la croyance à pouvoir parvenir à la vérité au moyen d’un système ésotérique, grâce à l’art d’interpréter les textes, ou grâce aux enseignements du Talmud. Il reflète une attirance vers des découvertes par visions, songes, révélations de puissances célestes (anges ou esprits) et réflexions intuitives…

Il est à noter que le Talmud http://fr.wikipedia.org/wiki/Talmud n’est qu’un recueil d’interprétations du Tanakh http://fr.wikipedia.org/wiki/Tanakh (ensemble des livres écrits sous l’ancienne alliance). Il est placé au-dessus du Tanakh lui-même, appelé plus couramment « tradition » . Une tradition proscrite par Dieu en Esaïe 29/13 à 15:

« Son cœur est éloigné de moi, Et la crainte qu’il a de moi N’est qu’un précepte de tradition humaine. C’est pourquoi je frapperai encore ce peuple Par des prodiges et des miracles; Et la sagesse de ses sages périra, Et l’intelligence de ses hommes intelligents disparaîtra. Malheur à ceux qui cachent leurs desseins pour les dérober à l’Eternel, qui font leurs oeuvres dans les ténèbres, Et qui disent: Qui nous voit et qui nous connaît? »

Les kabbalistes se voient eux-mêmes comme transmetteurs d’anciens secrets, confiés par les générations passées. Selon eux, les paroles bibliques ne sont pas des vérités essentielles, mais symbolisent d’une manière complexe une voie mystique qui dépasse les mots. Selon ce qu'ils professent, Dieu aurait donné les Ecritures aux mystiques comme une sorte de dictionnaire de symboles, qu’eux seuls sont capables d'appréhender la vérité qui se cache derrière les mots.

Autrement dit, la Bible est un livre que seuls les mystiques sont à même de comprendre au moyen de pratiques mystiques!

La signification simple des textes est reléguée au second plan et l’Encyclopédie Judaïque déclare que le sens clair et évident des textes est inférieur à l’interprétation mystique des kabbalistes.

L’auteur du Zohar, dont la confiance était extrême dans la primauté de l’interprétation kabbalistique, a exprimé l’opinion que si la Torah avait été écrite comme une série de narrations littérales, lui-même et ses contemporains auraient été capables de composer un livre bien meilleur !

La Torah devient pour les kabbalistes l’objet d’une méthode originale et mystique de méditation…, la véritable loi écrite étant complètement invisible pour la perception humaine et se trouvant cachée dans le Parchemin Blanc des rouleaux de la Torah, tandis que les lettres visibles, selon eux, ne sont qu’un commentaire de ces textes disparus. Ils affirment donc que les lecteurs qui s’attachent au sens superficiel du texte et à ses récits historiques se font du mal spirituellement, car les textes apparaissant ‘en surface’ ne sont que les vêtements et non le contenu intérieur. Ils disent alors: « Malheur à celui qui ne regarde qu’aux vêtements ! ». Ils parlent de « l’enveloppe qui frappe en premier l’œil du lecteur et qui a besoin d’être ‘pelée’ pour qu’il découvre les véritables graines de vérité.

De fait, les différentes interprétations de la Torah, que l'on classe en catégories conventionnelles : littérale, allégorique, biblique, mystique… ne servent que de base générale pour une multiplicité de lectures individuelles…

Avec l’herméneutique http://fr.wikipedia.org/wiki/Herm%C3%A9neutique kabbaliste, le nombre des possibilités d’interprétations de la Torah est incommensurable : « Dès le 16ème siècle et depuis, s’exprima la croyance très répandue que le nombre de lectures possibles de la Torah était égal à celui des 600.000 Israélites présents sur le Mont Sinaï. Autrement dit, que chaque Juif l’approche par un chemin que lui seul peut suivre ». Il est dit : « Les diverses possibilités d’interprétation symbolique de l’Ecriture la changent en un ‘texte ouvert’ porteur d’infinies significations ».

Si nous avons recours à ses diverses interprétations mystiques et subjectives, la Bible peut enseigner absolument n’importe quoi ! Car, loin de le respecter, ces approches amoindrissent le texte sacré.

Nous avons vu que, d’après la kabbale, le dieu ultime qu’elle propose serait supérieur à Celui de la Bible. Est-il nécessaire de rappeler cette parole : Esaïe 45/18 :

« Car ainsi parle l’Eternel, Le créateur des cieux, le seul Dieu, Qui a formé la terre, qui l’a faite et qui l’a affermie, Qui l’a créée pour qu’elle ne fût pas déserte, Qui l’a formée pour qu’elle fût habitée: Je suis l’Eternel, et il n’y en a point d’autre. »

Si nous essayons de comprendre la Bible en la lisant de façon normale et littérale, alors, selon les kabbalistes, nous nous retrouvons avec une compréhension inférieure de Dieu, de la révélation, du salut, de Sa réalité, etc. parce que nous en avons sacrifié la vérité mystique et cachée.

Ils disent qu’une interprétation littérale n’est pas forcément fausse, mais qu’elle est inférieure et incomplète ; qu’il existe une dimension plus élevée de la connaissance de Dieu que celle que nous pouvons trouver dans le texte littéral de la Torah... Le Zohar peut ainsi abandonner le sens littéral d'un verset ou, au contraire, employer la technique mystique, car le but est d’ouvrir le contenu secret d’un mot, et de mettre à jour « son essence divine ».

C'est une sérieuse tromperie ! Car lorsque nous lisons la Bible, éclairés par le Saint-Esprit, et conformément à la volonté de Dieu, il n’est pas rare que Celui qui a inspiré ses auteurs nous accorde la grâce du « rhéma » de sa Parole.Sans l’Esprit du Dieu de la Parole, la Bible est une lettre morte.

Je recommande (non exhaustivement) la lecture d’un ouvrage excellent « Au puits de Jacobs » de Jacques Charrat-Boutique http://www.emeth-editions.com/auteurs/charrat/charrat.htm#lpuit, ainsi que la navigation sur le site de Paul Ghennassia pour s’y régaler des études bibliques à travers la connaissance hébraïque des textes http://www.bethyeshoua.be/html/etudesbibliques.htm. Nous découvrirons davantage l'abîme qui sépare les affirmations des kabbalistes, et les vérités vraiment inspirées de Dieu !

Poursuivons : Les kabbalistes prétendent que la Thora a des pouvoirs magiques parce qu’on peut utiliser chacune de ses lettres avec une révélation mystique (révélation, bien entendu, réservée à l’élite kabbalistique). Le but de la Kabbale serait alors d’élargir les dimensions de la Torah, et de transformer la loi du peuple d'Israël pour l''intégrer au sein de la loi secrète intérieure de l'univers... Selon les principes mensongers kabbalistiques, l’étude de la vie à travers la Thora est la voie la plus sûre pour rencontrer Dieu.

Or, C’est par Christ que nous pouvons avoir accès à Dieu, il est le seul médiateur, le seul chemin et aussi la Parole faite chair !

L'abîme entre les deux affirmations est colossal !

La Torah ne serait pas simplement la loi, mais une loi cosmique, un plan de création. Le Zohar illuminerait l'aspect cosmique de Torah ce qui renforcerait la tradition et la transformerait en même temps.

Sans avoir à user de beaucoup de discernement, il est facile d'y reconnaître la signature de Satan qui "se déguise en ange de lumière". (2 corinthiens 11/14)

Les lecteurs kabbalistiques de la Thora sont alors pressés de regarder sous le vêtement de la Loi divine, ce qui correspond au remplacement de la théologie http://fr.wikipedia.org/wiki/Th%C3%A9ologie par la théosophie http://fr.wikipedia.org/wiki/Th%C3%A9osophie .

Le kabbaliste Moïse Cordovero http://fr.wikipedia.org/wiki/Tomer_Dvora dit que "ceux qui créent constamment de nouvelles interprétations de la Thora les moissonnent" - c'est-à-dire qu’ils acquièrent la puissance du Dieu créateur. (Cordevo propose carrément une méthode pour imiter Dieu)

C'est exactement ce que Satan a proposé à Eve: avoir les yeux (spirituels) ouverts, afin "d'être comme Dieu" ! Plus les kabbalistes s’enfoncent dans l’égarement de la kabbale, et plus ils s’éloignent de la vérité des écritures (donc de Dieu !), car l’approche kabbalistique de l'interprétation biblique annule graduellement la signification des Saintes Ecritures. Quand nous comparons les deux, nous voyons que le texte littéraire de la Bible est remarquablement cohérent et cohésif, tandis que les interprétations kabbalistiques sont contradictoires et clairement subjectives.

Les kabbalistes recherchent par intérêt égocentrique ce dont ils ont besoin dans la Parole en évitant ou sabordant les exigences de Dieu.

J’aimerais copier entièrement le 119ème Psaume, tant chaque verset est important.

«Heureux ceux qui sont intègres dans leur voie, Qui marchent selon la loi de l’Eternel!

Heureux ceux qui gardent ses préceptes, Qui le cherchent de tout leur cœur,

Qui ne commettent point d’iniquité, Et qui marchent dans ses voies!

Tu as prescrit tes ordonnances, Pour qu’on les observe avec soin.

Puissent mes actions être bien réglées, Afin que je garde tes statuts!

Alors je ne rougirai point, A la vue de tous tes commandements.

Je te louerai dans la droiture de mon cœur, En apprenant les lois de ta justice.

Je veux garder tes statuts: Ne m’abandonne pas entièrement!

Comment le jeune homme rendra-t-il pur son sentier? En se dirigeant d’après ta parole.

Je te cherche de tout mon cœur: Ne me laisse pas égarer loin de tes commandements!

Je serre ta parole dans mon cœur, Afin de ne pas pécher contre toi."

La kabbale philosophique

Une partie de la kabbale, dite philosophique, n’est pas encline au mysticisme ou à l’herméneutique. La kabbale y est atténuée ou mieux encore, a annulé tous les éléments primordiaux dans le courant dominant kabbalistique, ainsi que la théurgie des commandements http://fr.wikipedia.org/wiki/Th%C3%A9urgie et l’eschatologie messianique. Pour cette raison, les représentants de la kabbale philosophique ne sont jamais devenus influents dans la théologie juive.

Quand bien-même cette kabbale aurait une apparence plus "soft", n’oublions pas que Paul, sous l'inspiration du Saint-Esprit, a fait la recommandation suivante : « Prenez garde que personne ne fasse de vous sa proie au moyen d’une philosophie trompeuse et vide, selon la tradition des humains, selon les éléments du monde, et non pas selon le Christ » Colossiens 2/8

L'INFLUENCE KABBALISTIQUE

L'Encyclopédie Judaïque révèle : « L'influence de la kabbale a été grande, car elle a été une des forces les plus puissantes ayant affecté le développement intérieur de Judaïsme, tant horizontalement qu’en profondeur. »

Les historiens juifs du dix-neuvième siècle, en examinant le rôle significatif de la kabbale, ont considéré qu’elle a eut une influence négative voir catastrophique sur le peuple juif, même si l'évaluation historiographique juive du vingtième-siècle a été beaucoup plus positive http://209.85.129.104/search?q=cache:xKXREry4e60J:fr.wikipedia.org/wiki/Histoire_de_l%27histoire+historiographique&hl=fr&gl=fr&ct=clnk&cd=1 ... .

La kabbale a représenté une tentative théologique, avec une perspective du monde essentiellement mystique, pour s'intégrer dans la structure de Judaïsme traditionnel sans changer les principes fondamentaux et les normes comportementales de ce dernier. Pendant environ trois cents ans (approximativement de 1500 à 1800), on a largement considéré la kabbale comme étant la vraie théologie juive.

La kabbale influençait la vie du peuple juif dans 3 domaines :

- la prière - la tradition - l’éthique

La kabbale pouvait donc avoir une influence illimitée dans la vie du peuple juif.

Rien de surprenant qu’elle soit encore aujourd’hui prédominante en Israël ; seule la révélation du Messie d’Israël purifiera la vue spirituelle du peuple juif.

Beaucoup de concepts kabbalistiques ont été eux-mêmes imprégnés par les croyances populaires ou païennes, comme, par exemple, la doctrine que le péché originel de l'homme est la cause d'une rupture dans les mondes supérieurs, ou la croyance en la transmigration d'âmes, ou les enseignements kabbalistiques du Messie, ou encore la démonologie de la dernière kabbale.

Dans la Diaspora http://fr.wikipedia.org/wiki/Diaspora_juive , le nombre de coutumes d'origines kabbalistiques était énorme; plusieurs ont été tirées directement du Zohar et plusieurs autres de la tradition Lurianic http://en.wikipedia.org/wiki/Isaac_Luria

LE CODE SECRET DE LA KABBALE

Tout est fait pour laisser croire depuis le début de l’histoire de la kabbale jusqu’à aujourd’hui, qu’il y a un code secret dans la Bible, qui ne peut être révélé qu’aux initiés matures.

La kabbale est elle-même la source de cette affabulation.

Le Sefer Yetsirah http://fr.wikipedia.org/wiki/Sefer_Yetsirah expliquerait comment Dieu a créé le monde au moyen des 22 lettres de l’alphabet Hébreu et des 10 Sefirot http://en.wikipedia.org/wiki/Sefirot (le monde à l’intérieur des mondes qui aurait fabriqué l’Arbre de Vie cosmique).

Afin qu’il n’y ait pas de confusion ou d’amalgame, je tiens à préciser que les études faites par des chrétiens ou juifs messianiques sérieux, concernant le code de la Bible ( Christian Pellone par exemple ou Paul Ghennassia), n’ont rien de commun avec le code kabbalistique !

.../.. à suivre