1. LE PREMIER ANGE. Ap 14/6,7

Le premier ange reçoit pour mission d’annoncer un « Evangile Eternel ». C’est un message d’espérance pour ceux qui ont choisi de suivre l’Agneau. C’est à la fois un appel à la crainte du Dieu Juge et à l’adoration du Dieu Créateur

Ap 14/7: Craignez Dieu et donnez-lui gloire, car l’heure de son jugement est venue; et adorez celui qui a fait le ciel, la terre, la mer, et les sources d’eaux.

LA CRAINTE DU JUGE

Dans la bible, le Roi est en même temps le Juge suprême.

Ex 18/13: Le lendemain, Moïse s’assit pour juger le peuple, et le peuple se tint devant lui depuis le matin jusqu’au soir. 2 Rois 25/5: ... Et Jotham, fils du roi, était à la tête de la maison et jugeait le peuple du pays.

2 Ch 1/10: Accorde moi donc de la sagesse et de l’intelligence, afin que je sache me conduire à la tête de ce peuple! Car qui pourrait juger ton peuple, ce peuple si grand? (De Salomon).

Ps 72/1,2 (De Salomon): Ô Dieu, donne tes jugements au roi, et ta justice au fils du roi! Il jugera ton peuple avec justice, et tes malheureux avec équité.

La crainte de Dieu est la conscience du regard omniprésent de Dieu. En hébreu, craindre = ary yaré et voir = har raah sont de la même famille: craindre Dieu, c’est savoir que Dieu nous regarde où que nous soyons, quoi que nous fassions.

La bible rattache donc la crainte de Dieu à la loi:

Deut 6/2: Tu craindras l’Eternel en observant sa loi. Eccl 12/15: Crains Dieu et observe ses commandements.

Craindre Dieu conduit à observer ses commandements. L'un ne va pas sans l'autre ET LE NOUVEAU TESTAMENT LE CONFIRME.

1 Jean 5/1,4: Quiconque croit que Jésus est le Christ est né de Dieu, et quiconque aime celui qui l’a engendré aime aussi celui qui est né de lui. Nous connaissons que nous aimons les enfants de Dieu, lorsque nous aimons Dieu, et que nous pratiquons ses commandements. Car l’amour de Dieu consiste à garder ses commandements. Et ses commandements ne sont pas pénibles, car tout ce qui est né de Dieu triomphe du monde; et la victoire qui triomphe du monde, c’est notre foi.

Pour l’Ecclésiaste, tout homme est impliqué dans cet engagement, précisément à cause de la perspective du jugement:

Eccl 12/16: ... Car Dieu amènera toute oeuvre en jugement, au sujet de tout ce qui est caché, soit bien, soit mal.

Craindre Dieu, c’est observer ses commandements, non seulement au regard de la société et le dimanche matin, mais en famille et dans l’intimité. C’est là toute une conception de l’existence.

LA SAINTE CRAINTE VA DE PAIR AVEC L'AMOUR : Aimer Dieu, c’est se savoir aimé de LUI. Parce qu’IL nous aime, IL nous regarde, non dans l’intention de nous surprendre, mais pour veiller sur nos pas:

Ps 33/18: ...L’oeil de l’Eternel est sur ceux qui le craignent. La vie sous le regard de Dieu est une vie avec Dieu.

Dans Ap 14/7, l’appel à la crainte de Dieu est suivi à lui rendre gloire. Le mot dobK (kavod = gloire) contient l’idée de pesanteur. Paul nous dit:

2 Cor 4/17,18: Car nos légères afflictions du moment présent produisent pour nous, au-delà de toute mesure, un poids éternel de gloire....

Dieu a du poids, IL EST RESPECTÉ. Les religions faciles sont hypocrites car elles font référence à Dieu sans la crainte de Dieu. On parle de Dieu, on Lui construit des cathédrales évangéliques et dogmatiques, on y met à la tête des faux bergers, on y laisse enseigner les faux docteurs, on y laisse proclamer les faux prophètes. On y fait la RELIGION du VEAU d’OR qui tue et détruit l’ÉPOUSE de CHRIST.

C’est ce christianisme religieux, rempli de mensonges et de crimes, qui a engendré en plein XXème siècle l’HOLOCAUSTE du peuple juif; c’est le même christianisme charnel, religieux, caïnique, qui prépare le terrain de l’antéchrist et de la persécution de l’ÉPOUSE.

Il n’est plus de bon ton de croire au grand Dieu du ciel et encore moins d’espérer en son royaume. Parce qu’on a perdu le sens de la crainte de Dieu, on ne souhaite plus le poids de sa gloire. L’Apocalypse appelle à la crainte de Dieu pour redonner le goût de Dieu, pour réveiller dans le coeur de ceux qui sont occupés à l’oeuvre de la cité d’en bas construction humaine de la tour de Babel, le besoin de la venue de Dieu dans TOUTE SA GLOIRE, pour réveiller l’ESPÉRANCE du RETOUR de JÉSUS.

Pour cela Dieu est en train d’écarter les bergers infidèles et d’éliminer les structures religieuses imprimées dans la mentalité des brebis. De plus, IL ramène ses brebis vers le BON BERGER Ez 34.

Caractéristiques des mauvais bergers

Ez 34/2,4: Fils de l’homme, prophétise contre les bergers d’Israël! Prophétise et dis leur aux bergers: Ainsi parle le Seigneur, l’Eternel: Malheur aux bergers d’Israël, qui se paissaient eux-mêmes! Les bergers ne devaient-ils pas paître le troupeau? Vous avez mangé la graisse, vous vous êtes vêtus avec la laine, vous avez tué ce qui était gras, vous n’avez point fait paître les brebis. Vous n’avez pas fortifié celle qui était faible, guéri celle qui était malade, pansé celle qui était blessée; vous n’avez pas ramené celle qui s’égarait, cherché celle qui était perdue; mais vous les avez dominées avec violence et avec dureté.

L’apôtre Pierre adresse des exhortations aux anciens en ces termes:

1 Pi 5/1,4: Voici les exhortations que j’adresse aux anciens qui sont parmi vous, moi, ancien comme eux, témoin des souffrances de Christ, et participant de la gloire qui doit être manifestée: Paissez le troupeau de Dieu qui est sous votre garde, non par contrainte, mais volontairement, selon Dieu; non pour un gain sordide, mais avec dévouement; non comme dominant sur ceux qui vous sont échus en partage, mais en étant les modèles du troupeau. Et lorsque le souverain Berger paraîtra, vous obtiendrez la couronne incorruptible de la gloire.

Ézéchiel doit prophétiser contre les mauvais bergers, ceux qui ne sont pas suivant les normes du berger biblique. «Prophétiser contre» implique un refus de l’état d’esprit du mauvais berger et un avertissement donné à celui-ci. L’indifférence n’est pas de mise car la gloire de Dieu est en cause. La gloire de Dieu est pleinement manifestée au travers des vrais bergers, lorsqu’ils sont à l’image du BON BERGER JÉSUS-CHRIST Jean 10. La gloire de Dieu est, comme vu plus haut, liée à la crainte de Dieu. Le mauvais berger n’a plus la crainte de Dieu.

1 Jean 4/20,21: Si quelqu’un dit: j’aime Dieu, et qu’il haïsse son frère, c’est un menteur; car celui qui n’aime pas son frère qu’il voit, comment peut-il aimer Dieu qu’il ne voit pas? Et nous avons de LUI ce commandement: que celui qui aime Dieu aime aussi son frère.

1 Jean 3/15,16: Quiconque hait son frère est un meurtrier, et vous savez qu’aucun meurtrier n’a la vie éternelle demeurant en lui. Nous avons connu l’amour, en ce qu’il a donné sa vie pour nous; nous aussi, nous devons donner notre vie pour les frères.

Voilà la fibre fondamentale du Berger Biblique: AIMER celui qui lui est donné en partage jusqu’à donner sa vie pour lui, comme le Seigneur l’a fait pour nous. Cela va impliquer des souffrances comme Christ a souffert par amour pour nous car le vrai Berger n’est pas là pour dominer et se servir, mais pour porter et servir les brebis. C’est la gloire de Christ dans les souffrances du service: être un don total pour les brebis comme Jésus-Christ le BON BERGER, le PARFAIT MODÈLE l’a été. Le vrai berger est donné sans compter il nourrit le troupeau et non pas lui-même, est volontaire dans le service non contraint, est désintéressé non pour un gain sordide mais avec dévouement, est non dominateur car il porte par amour les brebis qui sont avant toutes choses ses frères, est un modèle dans sa propre vie du Bon Berger. Car l’autorité de Dieu coule au travers d’un coeur intègre, c’est à dire un coeur qui vit ce qu’il dit.

En ce sens Jésus est la suprême autorité. Le mauvais berger est celui qui dit mais qui ne vit pas. Cela nous rappelle les scribes, les pharisiens. En fait, le mauvais berger est un homme très religieux. Jésus va s’opposer à leur état d’esprit et va les avertir «Prophétiser contre». Ils sont à l’opposé du vrai modèle: ils disent et ne font pas. Jésus leur dira ouvertement: Malheur à vous, comme Ezéchiel dira: Malheur aux bergers d’Israël. L’état d’esprit du mauvais berger est donc un état d’esprit religieux qui donne la mort et qui domine.

Matthieu 23/1,12:

Les scribes et les pharisiens connaissent la LOI Ils sont assis dans la chaire de Moïse et en particulier le premier commandement : (Matthieu 22/37,40 ) ...tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme et de toute ta pensée... tu aimeras ton prochain comme toi-même.

Jésus conseille à ses disciples:

- D'observer ce qu’ils disent: car c’est la PAROLE de DIEU et elle est vérité Jean 17/17.

- De ne pas agir selon leurs oeuvres: les oeuvres de la religiosité sont des oeuvres faites par la chair pour Dieu. C’est l’homme qui par ses propres efforts et par ses propres mérites croit honorer Dieu.

Cela nous rappelle les oeuvres de Caïn (1 Jean 3/12) :

- "...ne pas ressembler à Caïn, qui était du malin, et qui tua son frère. Et pour qui le tua-t-il? Parce que ses œuvres étaient mauvaises et que celles de son frère étaient justes".

Les oeuvres mauvaises sont les oeuvres charnelles religieuses. Gen 4/2,5: Abel fut berger et Caïn fut laboureur. Au bout de quelque temps, Caïn fit à l’Éternel une offrande des fruits de la terre; et Abel de son côté, en fit une des premiers-nés de son troupeau et de leur graisse. L’Éternel porta un regard favorable sur Abel et sur son offrande, mais il ne porta pas un regard favorable sur Caïn et sur son offrande. Caïn fut irrité et son visage fut abattu.

Les fruits de la terre symbolisent ici le résultat de nos propres efforts: Caïn offrait ce qu’il avait fait fructifié. C'était le fruit de la chair. La terre a été maudite à cause du péché et son fruit était maudit. Les premiers-nés du troupeau, au contraire, sont l’offrande résultant de la grâce. C’est la compréhension profonde que nous ne sommes que des gérants et que le troupeau ne nous appartient pas. Dans l’offrande du premier-né transparaît la qualité du vrai berger: il se contente de protéger les brebis, de les nourrir et c’est Dieu qui fait croître car c’est LUI l’auteur de la vie.

- "Ils disent et ne font pas", déclare Jésus. C'est typique des bergers religieux. La Bible appelle cela: HYPOCRISIE.

Ils lient des fardeaux pesants, et les mettent sur les épaules des hommes, mais ils ne veulent pas les remuer du doigt.

C'est le propre de la RUSE. Les fardeaux pesants sont les commandements stricts de la LOI. Les épaules représentent l’endroit le plus solide du corps pour porter. L’image représente le JOUG de la LOI sur l’homme sans la GRACE de la VIE. C’est la crucifixion de la chair par la chair. Jésus, en tant qu’homme, n’a pas pu porter sa croix. Le symbole est fort. Aucun homme, fusse-t-il parfait comme Jésus, ne peut porter le joug, ne peut obéir et observer toute la loi. Seule la vie de l’Esprit dispensée parce que Jésus, en tant que Dieu le Fils, a accompli toute la LOI, rend le commandement non pénible, car l’Esprit par la nouvelle naissance donne la capacité à notre nouvel homme d'obéir à la loi et donc d’être une lettre lue. Car, par la nouvelle naissance, la loi n’est plus écrite sur des tables de pierre mais est écrite dans le coeur (Héb 10/16). L’obéissance aux commandements a pour conséquence la VIE qui jaillit de l’intérieur: cette VIE c’est Jésus-Christ, la PAROLE faite CHAIR. Celui qui est né de Dieu vit la LOI de l’intérieur car elle est inscrite dans son coeur. Car Christ vit en lui et il devient une lettre lue.

Les religieux savent qu’aucun homme ne peut prendre la LOI extérieure donnée par Dieu sur des tables de pierre et l’appliquer sur l’intérieur (le CŒUR): c’est la raison même du Shabbat. L’observance du Shabbat met en évidence cette incapacité de l’homme à accomplir définitivement la LOI divine, car ELLE est parfaite et l’homme est pécheur. Tous les 7 jours, le Shabbat rappelle la perfection dans les choses créées par Dieu. Paul dit dans Hébreu 11/3 que l’univers a été formé par la Parole de Dieu. Parce que la Parole est parfaite, immuable, éternelle, rigoureuse, la création de Dieu l’était aussi. Tous les 7 jours, le Shabbat rappelle l’imperfection dans les choses créées par l’homme. Paul dit dans Roms 8/20 que la création a été soumise à la vanité corruption. Cette corruption est venue du péché désobéissance de l’homme à la LOI de Dieu. Le péché a eu pour conséquence la condamnation qui a atteint tous les hommes et la création est devenue imparfaite.

Les juifs disent que si on trouve un homme qui est capable de réaliser une relation parfaitement juste, entre l’intérieur et l’extérieur, alors il n’y a plus besoin de faire le rituel du Shabbat. Cette relation juste représente la conformité exacte du coeur l’intérieur à l’exigence de la loi écrite l’extérieur.

La religion charnelle consiste à vouloir établir cette relation sans que le coeur (le fond de l'âme) soit changé, sans que la mentalité soit changée repentance = métanoïa = changement de mentalité. Les religieux eux-mêmes déclarent qu’aucun homme sur cette terre n’a cette capacité. Alors le Shabbat est obligatoire et nous sommes sous le joug de la loi. Mais la BIBLE dit que Jésus a accompli la LOI, c’est-à-dire a pris la malédiction de la loi dans sa chair, pour expier justement l’origine de cette malédiction : le péché = transgression de la loi (1 Jean 3/4,5). Jésus, en tant que fils de Dieu, a établi cette relation parfaitement juste entre l’extérieur et l’intérieur et il devient par là même la fin de la LOI en tant qu’accomplissement extérieur et le Shabbat ne devient plus qu’un rituel.

D’où l’importance de naître de Dieu afin de ne plus pratiquer le péché, c’est-à-dire de ne plus transgresser la LOI.

Comment? En demeurant en Jésus-Christ qui nous délivre justement de ce corps de mort, ce corps de corruption, ce corps de péché (1 Jean 3/5,10). Jean au verset 10 dit clairement que les enfants qui ne sont pas nés de Dieu sont les enfants du diable, c’est-à-dire conduits par le diable. Cela s’adresse, non pas aux païens, mais bel et bien aux gens religieux. Voir à ce propos comment Jésus répond aux scribes et aux pharisiens en Jean 8. En particulier, le verset 44 est caractéristique:

Vous avez pour père le diable, et vous voulez accomplir les désirs de votre père. Il a été meurtrier dès le commencement, et il ne se tient pas dans la vérité, parce qu’il n’y a pas de vérité en lui. Lorsqu’il profère le mensonge, il parle de son propre fonds; car il est menteur et le père du mensonge.

Le mensonge, le péché de la religion, c’est bien de croire qu’on est infaillible vis à vis de la LOI. Ce sentiment d’infaillibilité vient surtout quand on connaît les commandements écrits. Connaître la LOI est équivalent à manger de l’arbre de la connaissance du bien et du mal. La connaissance des commandements écrits éclaire notre conscience sur la distinction entre ce qui est bien et ce qui est mal. La chair alors s’enorgueillit de cette connaissance, et voyant son impuissance à accomplir tous les commandements, elle va ruser par le principe du «dire sans faire».

Rappelons-nous la mise en évidence notoire de cette impuissance face à la femme surprise en flagrant délit d’adultère Jean 8/3,9.

C’est la plus grande séduction que satan a introduite dans le jardin d’Eden: cela a provoqué la mort. Ce même principe de mort habite dans la religion charnelle, caïnique.

Jean 8/15__: ''vous jugez selon la chair''.

Voilà pourquoi les religieux charnels ne veulent pas remuer les fardeaux du doigt, parce qu’ils ne le peuvent pas, ils n’ont pas la puissance de vie nécessaire à l’accomplissement de la LOI. Cette puissance de VIE se trouve en Jésus-Christ. On la reçoit en laissant pénétrer la Parole de Dieu dans notre coeur: Jésus est la Parole incarnée qui donne cette VIE. Jésus dit aux religieux:

Jean 8/37: ... mais vous cherchez à me faire mourir, parce que ma parole ne pénètre pas en vous.

Le changement doit venir d’une métamorphose de l’intérieur du cœur. Cette métamorphose vient par la réception de la Parole Vérité: Jésus est la Parole, IL est le chemin, la vérité et la VIE. Voilà pourquoi Jésus bouleverse toutes les traditions religieuses, les rituels religieux, les savoirs religieux, scandalise les religieux et révolutionne le principe religieux du Shabbat. Cette révolution doit venir dans l’Eglise, car le Shabbat a été fait pour l’homme et non l’homme pour le Shabbat.

- Ils font toutes leurs actions pour être vus des hommes. APPARENCE RELIGIEUSE. Les phylactères sur le front représentent la connaissance religieuse : "Nous avons la vérité !". Sur le bras, la maque de l’autorité religieuse: "Étant les représentants légaux de Dieu et de sa Loi, le peuple nous doit respect et obéissance".

C'est plus que de l’autoritarisme. C'est du nicolaïsme ! (Apoc 2:6 et 15). Ce sont des œuvres que Dieu hait: l'asservissement, le dépouillement et la domination de son peuple, en se targant d'être des conducteurs "de droit divin".

- Ils prennent la première place dans les festins. ÊTRE les MIEUX SERVIS.... au lieu d'être ceux qui servent !

- Ils s'octroient les premiers sièges dans les synagogues: ÊTRE RECONNU DES HOMMES.

- Ils veulent être salués dans les places publiques: ÊTRE HONORÉS DES HOMMES.

Jésus rappelle (versets 8 à 12): Nous avons tous un seul maître: Jésus-Christ. Nous avons tous un seul Père: Dieu. Nous avons tous un seul Directeur: le Saint-Esprit.

La VIE de Dieu manifestée par Jésus-Christ et communiquée par le Saint-Esprit nous libère de l’orgueil religieux.

Jugement des mauvais bergers

Le Seigneur va s’adresser aux religieux de son temps de façon particulière. Il va énoncer 8 fois le mot: "Malheur !". En hébreu, le mot malheur a la même racine que le mot maudit = rWra arour, en opposition avec le mot béni = EWrB barourh. La malédiction était prononçée depuis le mont Ebal et la bénédiction depuis le mont Garizim, chacune par six tribus nommées en Deut 27/12,13:

Lorsque vous aurez passé le Jourdain, Siméon, Lévi, Juda, Issacar, Joseph et Benjamin se tiendront sur le mont Garizim, pour bénir le peuple; et Ruben, Gad, Aser, Zabulon, Dan et Nephtali se tiendront sur le mont Ebal, pour prononcer la malédiction.

La malédiction correspond à celle de la loi, car la loi révèle le péché (Roms 7/7,25). La bénédiction correspond à l’accomplissement de la loi en Jésus-Christ notre Seigneur (Roms 8/1,17). De même que les tribus étaient partagées, le peuple de Dieu est constitué d’une partie religieuse, charnelle et d’une partie conduite par l’Esprit (Gal 4/19,31). Le mot lbyu éval = nu, aride, est typique de la religion charnelle. Le mot <yzrG guériziym = qui coupe; il est typique du partage que fait la Parole de Dieu qui est l’épée de l’Esprit. La Parole accompagnée de l’Esprit fait ce partage des choses issues de la chair et des choses issues de l’Esprit.

Héb 4/12: Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu’une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu’à partager âme et esprit, jointures et moelles; elle juge les sentiments et les pensées du coeur.

Écoutons les terribles paroles de jugement de Jésus :

Matthieu 23/13: ''Malheur à vous scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous fermez aux hommes le royaume des cieux; vous n’y entrez pas vous-mêmes, et vous n’y laissez pas entrer ceux qui veulent entrer. Négation du besoin d’être né de Dieu pour vivre le royaume de Dieu.''

Matthieu 23/14: Malheur à vous scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous dévorez les maisons des veuves, et que vous faites pour l’apparence de longues prières; à cause de cela, vous serez jugés plus sévèrement.

Jésus dénonce la séduction par l’apparence de la piété mais le reniement de ce qui en fait la force.

Matthieu 23/15: Malheur à vous scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosélyte; et quand il l’est devenu, vous en faites un fils de la géhenne deux fois plus que vous.

Les adeptes religieux sont le fruit du prosélytisme religieux. Dieu veut des brebis.

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Matthieu 23/16,22: Malheur à vous con-ducteurs aveugles !

Le temple, c’est nos vies. C’est aussi l’Eglise en tant que corps de Christ.

1 Cor 3/16,17: Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l’Esprit de Dieu habite en vous? Si quelqu’un détruit le temple de Dieu, Dieu le détruira; car le temple de Dieu est saint, et c’est ce que vous êtes.

Eph 2/21,22: En lui, tout l’édifice bien coordonné, s’élève pour être un temple saint dans le Seigneur. En lui vous êtes aussi édifiés pour être une habitation de Dieu en Esprit.

Jésus a mis la vie de son Esprit en nous et c’est pourquoi la bible dit: "Sanctifiez Christ le Seigneur dans vos cœurs". Cela veut dire que je dois laisser demeurer Jésus en moi Jean 15/5: il doit être le roi de mon cœur et régner sur tous les domaines de ma vie. Si je laisse Jésus régner dans mon cœur, alors je deviens ce temple saint qui sanctifie l’or qui est la vie de Jésus par son Esprit. Dieu a besoin de temples qui acceptent librement d’être les dépositaires de la vie de Jésus. L’or fait penser aussi à l’or de la Parole écrite, la Torah, les commandements: la Torah est de l’or pur, d’une richesse inégalée. Le temple fait penser aussi au corps du Seigneur, en tant que Parole faite chair, le Verbe incarné. C’est bien le Seigneur lui-même, Parole faite chair, qui est plus grand que la Torah écrite: c’est le temple qui sanctifie l’or. Jurer par le temple, c'est reconnaître que Jésus est ressuscité pour nous donner la vie éternelle. L'or c'est la vie éternelle de Jésus placée dans notre temple par le Saint-Esprit. Cet or nous ressuscite en Christ et nous fait devenir l'homme nouveau, la nouvelle création. Donc le temple sanctifie bien l'or; nous portons ce trésor dans des vases de terre.

L’autel, c’est l’autel du sacrifice et l’offrande, c’est nous-mêmes.

Roms 12/1: Je vous exhorte donc, frères, par les compassions de Dieu, à offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui sera de votre part un culte raisonnable.

Nous devons nous offrir entièrement à Jésus, c’est-à-dire rester, demeurer en lui, moi en Jésus Jean 15/5: il doit être le sacrificateur de ma vie et de tous les domaines de ma vie. Nous devenons alors cette offrande, ce sacrifice vivant. Jésus lui-même s’est offert sur l’autel et c’est par la foi en ce sacrifice que j’ai accès auprès du Père. Dieu a besoin de vies entièrement offertes, qui acceptent d’être sacrifiées pour l’amour des autres. L’autel est le lieu de rencontre de Dieu avec les hommes. L’autel rappelle le lieu de la croix. C’est par la mort sur la croix que la réconciliation de Dieu avec les hommes est accessible à tous. C’est bien par la mort de Jésus et dans une pleine identification avec celle-ci que je deviens une offrande pour Dieu. C’est l’autel qui sanctifie l’offrande. Jurer par l'autel, c'est reconnaître que Jésus s'est offert en holocauste pour expier le péché dans sa mort. L'offrande, c'est nous, acceptant que Jésus meure en nous et nous amène dans le tombeau. Donc l'autel sanctifie bien l'offrande.

Heb 10/10:..nous sommes sanctifiés par l'offrande du corps de Jésus-Christ.

v20: Celui qui jure par l’autel jure par l’autel et par tout ce qui est dessus. C’est-à-dire Jésus-Christ. Le Fils de Dieu est notre MAÎTRE.

v21: Celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l’habite. C’est-à-dire le Saint-Esprit. Le Saint-Esprit est notre DIRECTEUR.

v22: Celui qui jure par le ciel jure par le trône de Dieu et par celui qui y est assis. C’est-à-dire le Père. Dieu lui-même est notre PÈRE. Il est au-dessus de tout, il siège sur son trône, c’est le seul à qui nous devons la gloire et la crainte car IL est le Juge Suprême, c’est le seul digne d’être adoré car IL est le Créateur de toutes choses

Ap 14/7: Il disait d’une voix forte: Craignez Dieu, et donnez-lui gloire, car l’heure de son jugement est venue; et adorez celui qui a fait le ciel, la terre, la mer, et les sources d’eaux.

Matthieu 23/23: Malheur à vous scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous payez la dîme de la menthe, de l’aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la miséricorde et la fidélité: c’est là ce qu’il fallait pratiquer, sans négliger les autres choses.

Tranquillisation de la conscience religieuse par la puissance de l’argent.

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Matthieu 23/25: Malheur à vous scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu’au-dedans ils sont pleins de rapine et d’intempérance.

Le coeur intérieur doit être changé et non l’extérieur être revêtu d’apparence.

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Matthieu 23/27,28: Malheur à vous scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous ressemblez à des sépulcres blanchis, qui paraissent beaux au-dehors, et qui, au-dedans, sont pleins d’ossements de morts et de toute espèce d’impuretés. Vous de même au-dehors vous paraissez justes aux hommes, mais au-dedans vous êtes pleins d’hypocrisie et d’iniquité.

- Sépulcre blanchi = apparence extérieure de la justice.

- Ossements de morts = hypocrisie.

- Impuretés = Iniquité. La justice de Dieu consiste à nous révéler tels que nous sommes.

Matthieu 23/29: Malheur à vous scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous bâtissez les tombeaux des prophètes et ornez les sépulcres des justes...v33: Serpents, races de vipères ! comment échapperez vous au châtiment de la géhenne?

Persécuteurs de la vérité et des vrais hommes de Dieu.

Jésus finit en mettant en évidence, que de tout temps, la religiosité de la chair veut tuer la vie de la foi en Jésus-Christ et veut persécuter la vie de l’Esprit.

Matthieu 23/34,35: C’est pourquoi, voici je vous envoie des prophètes, des sages et des scribes. Vous tuerez et crucifierez les uns, vous battrez de verges les autres dans vos synagogues, et vous les persécuterez de ville en ville, afin que retombe sur vous tout le sang innocent répandu sur la terre, depuis le sang s’Abel le juste jusqu’au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le temple et l’autel.

Le sang d’Abel le juste est mentionné (Abel fut tué par le religieux Caïn, précisément parce qu'il était juste), car Abel représente le type de chrétien qui a une vraie foi en Jésus et qui marche selon l’Esprit.

Matthieu 23/37: Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes et qui lapides ceux qui te sont envoyés les apôtres, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous ne l’avez pas voulu!

Quelques raisons de ce jugement

Revenons à Ezéchiel 34, qui décrit les caractéristiques des mauvais bergers.

VERSET 3:

- Ils mangent la graisse du troupeau. Cela symbolise le fait qu'ils absorbent la vie de l’Esprit qui se trouve chez les brebis par l’artifice de la "rectification" insidieuse. Cela consiste à faire semblant d’être en harmonie avec l’onction du Saint-Esprit pour mieux la contrôler, la canaliser, et même l’étouffer ou l’éteindre.

- Ils sont vêtus avec la laine de leurs brebis : Les mauvais bergers profitent du pardon et de la miséricorde laine = amour de Dieu des vraies brebis pour se protéger. Car ces brebis, remplies de l’Esprit et de la loi royale du royaume, ne les dénoncent pas, ne les critiquent pas et même couvrent leurs fautes.

- Ils ont tué ce qui était gras: Quand une brebis remplie de l’Esprit dérange et ne se laisse pas contrôler par la chair religieuse, les mauvais bergers vont essayer de l’écarter, de l’isoler par rapport aux autres. Ils la privent de l’amour de Dieu au travers des autres brebis. D’une certaine façon, ils la tuent.

- Ils n'ont point fait paître les brebis: Le mauvais berger ne nourrit pas les brebis avec la Parole et uniquement avec la Parole. Il les nourrit d’autres aliments spirituels : Des viandes sacrifiées aux idoles (Ap 2/20) : la doctrine de Jézabel est l’ensemble des en-seignements qui tolèrent le péché.

Cela séduit la brebis et l’entretient dans une vie non sainte, c’est-à-dire une vie non conforme à la Parole de Dieu. Cela lui donne une fausse sécurité et par contrecoup la doctrine de Jézabel donne gloire à l’homme plutôt qu’à Dieu.

Ces relations complices, basées sur la religion de la chair, génèrent les gloires religieuses, les traditions religieuses, les rituels religieux, les connaissances religieuses.

La chair est friande de ces choses là !

Héb 13/7,9: Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncé la parole de Dieu; considérez quelle a été la fin de leur vie, et imitez leur foi. Jésus-Christ est le même hier, aujourd’hui et éternellement. Ne vous laissez pas entraîner par des doctrines diverses et étrangères; car il est bon que le coeur soit affermi par la grâce, et non par des aliments qui n’ont servi à rien à ceux qui s’y sont attachés.

Les mauvais bergers annoncent des doctrines frelatées qui amènent à confondre la grâce avec la liberté charnelle . Ils distribuent les aliments religieux qui ne sont que le produit de leurs propres convictions, des convictions qui couvrent leurs propres péchés par une fausse conception de la grâce.

VERSET 4:

Le mauvais berger domine avec violence et dureté. "Le bon berger donne sa vie pour ses brebis" (Jean 10/10).

Caractéristique du bon berger: Il fortifie la brebis faible. Soutien, aide, compassion. Il pleure avec, il se réjouit avec, il s’identifie aux besoins.

Il guérit la brebis malade. Cela le conduit à prier, persévérer, intercéder, combattre, prendre soin. Il panse la brebis blessée: consoler, encourager, bénir. Il ramène la brebis égarée: dire la vérité, dénoncer le péché et donner la solution, montrer la voie du Seigneur. Il cherche la brebis perdue: aller vers elle pour lui annoncer la bonne nouvelle.

Le Seigneur est en train de juger les mauvais bergers dans l’Eglise en les écartant et en leurs enlevant les brebis.

Ez 34/10: Ainsi parle le Seigneur l’Eternel: Voici j’en veux aux bergers! Je reprendrai mes brebis d’entre leurs mains, je ne les laisserai plus paître mes brebis, et ils ne se paîtront plus eux-mêmes; je délivrerai mes brebis de leur bouche, et elles ne seront plus pour eux une proie.

Dieu jugera entre brebis grasse et brebis maigre, entre brebis et brebis.

Ez 34/20,22: C’est pourquoi ainsi leur parle le Seigneur, l’Eternel: Voici, je jugerai entre la brebis grasse et la brebis maigre. Parce que vous avez heurté avec le côté et avec l’épaule, et frappé de vos cornes toutes les brebis faibles, jusqu’à ce que vous les ayez chassées, je porterai secours à mes brebis, afin qu’elles ne soient plus au pillage, et je jugerai entre brebis et brebis.

Les brebis grasses sont les chrétiens repus de religion charnelle et qui forment des clans charnels. Les brebis maigres refusent de se nourrir des mauvais aliments spirituels et sont mises à l’écart. Dieu jugera entre brebis charnelles et brebis spirituelles.

En ces temps de la fin, Dieu veut soulager et délivrer ces brebis.

Ez 34/27: ...et elles sauront que je suis l’Eternel, quand je briserai les liens de leur joug, et que je les délivrerai de la main de ceux qui les asservissaient.

Ez 34/31: Vous, mes brebis, brebis de mon pâturage, vous êtes des hommes; moi, je suis votre Dieu, dit le Seigneur, l’Eternel.

L’ADORATION DU CRÉATEUR

De l’obéissance à la loi qui reconnaît la justice et la bonté de Dieu, on passe à l’adoration qui reconnaît la perfection et l’amour de Dieu dans toute l’oeuvre de la création. Les psaumes associent directement la création à l’adoration.

Ps 95/6: Venez, prosternons-nous et humilions-nous, fléchissons le genou devant l’Eternel, notre créateur!

Ps 102/19: Que cela soit écrit pour la génération future, et que le peuple qui sera créé célèbre l’Eternel!.

En créant, Dieu démontre à la fois sa puissance et sa grâce. Dieu est avant tout et au-dessus de tout et est à l’origine de tous et de tout. Nous n’existons que grâce à LUI et par LUI.

Roms 11/33,36: Ô profondeur de la richesse, de la sagesse et de la science de Dieu ! Que ses jugements sont insondables, et ses voies incompréhensibles ! Car qui a connu la pensée du Seigneur, ou qui a été son conseiller ? Qui lui a donné le premier, pour qu’il ait à recevoir en retour ? C’est de Lui, par Lui et pour Lui que sont toutes choses. A Lui la gloire dans tous les siècles ! Amen !

C’est là toute la leçon de l’adoration et ce qui justifie l’adoration. L’adoration résulte d’une tension entre le sens de la distance de Dieu et l’expérience intime de sa présence. Le Dieu Créateur de toutes choses, inaccessible, que les cieux des cieux ne peuvent contenir, entre en communication avec nous. Le Dieu <yhla èlohiym, puissant et maître de l’univers Gen 1/1, est aussi le Dieu hwhy yéhovah, personnel de l’histoire de l’homme dans sa relation avec LUI Gen 2/5. En commençant par la création, la bible pose les bases de l’adoration. Ap 14/7 mentionne intentionnellement le ciel, la terre et la mer, éléments de la création. Et en parlant des sources d’eaux, le texte suggère une vision de l’avenir où la Jérusalem céleste est décrite sous les traits du jardin d’Eden Ap 22/1,5. Ainsi le jugement qui marque la fin de l’histoire humaine porte en même temps l’annonce d'une nouvelle création.

Ap 21/1. Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre; car le premier ciel et la première terre avaient disparu et la mer n’était plus.

Ap 21/5. Voici, je fais toutes choses nouvelles.

Gen 1/1. Au commencement Dieu créa les cieux et la terre.

Gen 1/10. Dieu appela le sec terre et il appela l’amas des eaux mers.

2 Pi 3/13. Mais nous attendons, selon sa promesse, de nouveaux cieux et une nouvelle terre, où la justice habitera.

ÉTERNITÉ

Ap 21/4. Il essuiera toute larme de leurs yeux et la mort ne sera plus; il n’y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premières choses ont disparu.

Gen 2/17. ...tu ne mangeras pas de l’arbre de la connaissance du bien et du mal car le jour où tu en mangeras, tu mourras certainement.

Gen 3/16,17. Il dit à la femme: j’augmenterai la souffrance de tes gros-sesses, tu enfanteras avec douleur.

Gen 3/19. ...tu es poussière et tu retourneras dans la poussière.

Ap 21/6. Je suis l’alpha et oméga.

Héb 13/8. Jésus-Christ est le même hier, aujourd’hui, et éternellement.

La mort, la souffrance, la décrépitude sont liés inexorablement au péché. L'éternité, dans la gloire, l'amour et la perfection de Dieu, est liée à la sainteté de Dieu. "... Sans la sanctification, nul ne verra le Seigneur" (Hé 12/14)

Les trompettes appellent l'homme à la sanctification, car elles annoncent un jugement imminent du monde.

Restauration de la perfection première. La Bénédiction remplace la Malédiction.

Ap 22/1. Et il me montra un fleuve d'eau de la vie, limpide comme du cristal, qui sortait du trône de Dieu et de l'agneau.

Gen 2/10. Un fleuve sortait d’Eden pour arroser le jardin et de là se divisait en quatre bras.

Ap 22/2. Au milieu de la place de la ville et sur les deux bords du fleuve, il y avait un arbre de vie, produisant douze fois des fruits, rendant son fruit chaque mois et dont les feuilles servaient à la guérison des nations.

Gen 2/9. ...l’arbre de la vie au milieu du jardin et l’arbre de la connaissance du bien et du mal.

Ap 22/3,4. Il n’y aura plus d’anathème. Le trône de Dieu et de l’Agneau sera dans la ville; ses serviteurs le serviront et verront sa face, et son nom sera sur leur front.

Le fruit de l’arbre de vie c’est la vie éternelle.

- Gen 3/14,19. Toute la création a été maudite, marquée par la mort.

- Gen 3/8. L’homme et la femme se cachent loin de la face de l’Eternel.

- Gen 3/22,24. Dieu chasse l’homme et la femme du jardin. Plus de contact, perte de la présence de Dieu.

- La femme a pris du fruit de l’arbre de la connaissance du bien et du mal (Gen 3/6), l'homme a mangé de ce fruit et la malédiction a touché la création entière.

À l'origine, il y avait la lumière, il y avait les ténèbres. Dieu sépara la lumière des ténèbres (Gen 1/4). Depuis, l'homme a toujours eu le choix entre les ténèbres et la lumière. Adam et Eve ont choisi les ténèbres, et tous leurs descendants sont nés dans les ténèbres. Ils sont privés de la gloire de Dieu. Mais, en Jésus-Christ, chacun a le choix de retrouver la lumière.

Jn 1/9 à 13 ''Cette lumière était la véritable lumière, qui, en venant dans le monde, éclaire tout homme. Elle était dans le monde, et le monde a été fait par elle, et le monde ne l'a point connue. Elle est venue chez les siens, et les siens ne l'ont point reçue. Mais à tous ceux qui l'ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu.''

Jusqu'au bout, les hommes pourront encore se repentir. Mais le temps de grâce s'achève. Pour ceux qui auront choisi la lumière, cette lumière sera ÉTERNELLE

Ap 22/5. Il n’y aura plus de nuit; ils n’auront besoin ni de lampe ni de lumière parce que le Seigneur Dieu les éclairera. Et ils règneront aux siècles des siècles.

La Jérusalem céleste. Accomplissement de la fin de Gen 1/28.

Ap 21/ 22,23. Je ne vis point de temple dans la ville; car le Seigneur Dieu Tout-Puissant est son temple, ainsi que l’Agneau. La ville n’a besoin ni du soleil ni de la lune pour l’éclairer; car la gloire de Dieu l’éclaire, et l’Agneau est son flambeau.

Ap 21/24. Les nations marcheront à sa lumière, et les rois de la terre y apporteront leur gloire.

Ap 21/26, 27 On y apportera la gloire et l’honneur des nations. Il n’entrera chez elle rien de souillé, ni personne qui se livre à l’abomination et au mensonge; il n’entrera que ceux qui sont écrits dans le livre de vie de l’Agneau.

Quel était l'ordre de Dieu à l'homme en Genèse 1/28 ?

... dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel et sur tout animal qui se meut sur la terre.

Il est une lecture au premier degré, et une autre au deuxième degré:

Dominez sur les poissons de la mer: Cela représente l'autorité sur le monde (la mer symbolise les hommes des nations). Ce monde est toujours dans les ténèbres.

...sur les oiseaux du ciel: Autorité sur satan et ses hiérarchies (les esprits méchants dans les lieux célestes). Satan et ses démons ont toujours été les voleurs de la gloire et de l’honneur dus à notre Dieu. Il est prince de ce monde.

... sur tout animal qui se meut sur la terre: autorité sur le moi, la chair (le vieil homme imbibé du péché).

Le premier ange annonce la fin imminente de la patience de Dieu...

2. LE DEUXIEME ANGE. Ap 14/8

Maintenant, le deuxième ange annonce un jugement:

Ap 14/8: Elle est tombée, elle est tombée, Babylone la grande, qui a abreuvé toutes les nations du vin de la fureur de sa débauche.

Cela rappelle la prophétie, sur la prise de Babylone, donnée en Esaïe 21/1,10. La sentinelle annonce la chute de Babylone

Esaïe 21/9: (lbB hlpn hlpn) naflah naflah bavèl: Elle est tombée, elle est tombée, Babylone.

Le verset continue en disant: "Et toutes les images de ses dieux sont brisées par terre" !

Typique de l’idolâtrie supersticieuse qui fait de Dieu une représentation imagée. Cette forme d’idolâtrie régnait à Babylone. La référence à Babylone est très claire dans le prophète Jérémie, en particulier dans les chapitres 50 et 51. Quelques versets nous éclairerons sur son aspect:

Jér 50/2: Ses idoles sont confondues, ses idoles sont brisées !

/24: Tu as été atteinte, saisie, parce que tu as lutté contre l’Eternel.

/29: Car elle s’est élevée avec fierté contre l’Eternel, contre le Saint d’Israël.

/31: Voici j’en veux à toi orgueilleuse!

Le Seigneur annonce un jugement de Babylone, qui est un jugement de mentalité. IL va juger la mentalité religieuse par l’épée de sa Parole. La Parole doit juger et tuer en nous cette mentalité.

Jér 50/35,38

- L’épée contre les Chaldéens! dit l’Eternel = Sagesse religieuse.

- Contre les habitants de Babylone, ses chefs et ses sages! = Autoritarisme religieux.

- L’épée contre les prophètes de mensonge! Qu’ils soient comme des insensés ! = Dogmes religieux.

- L’épée contre ses vaillants hommes! Qu’ils soient consternés! = Hommes religieux.

- L’épée contre ses chevaux et ses chars =Puissance religieuse.

- Contre les gens de toute espèce qui sont au milieu d’elle! Qu’ils deviennent semblables à des femmes ! = Peuple religieux.

- L’épée contre ses trésors! Qu’ils soient pillés! La sècheresse contre ses eaux! Qu’elles tarissent! Car c’est un pays d’idoles; ils sont fous de leurs idoles.= Richesses religieuses.

Le Seigneur nous appelle à sortir de cette mentalité destructrice, corrompue, mensongère, procurant la mort.

Jér 51/7: Babylone était dans la main de l’Eternel une coupe d’or, qui enivrait toute la terre; les nations ont bu de son vin! C’est pourquoi les nations ont été comme en délire. Soudain Babylone tombe, elle est brisée.

Jér 51/25: Voici, j’en veux à toi, montagne de destruction, dit l’Eternel, à toi qui détruisait toute la terre!

Jér 51/45: Sortez du milieu d’elle, mon peuple, et que chacun sauve sa vie, en échappant à la colère ardente de l’Eternel!

Jér 51/58: Ainsi parle l’Eternel des armées: les larges murailles de Babylone sont renversées, ses hautes portes seront brûlées par le feu.

Les disciples de Babel, enivrés de son vin, ont perdu tout sens de la réalité et ont été trompés. Babel s’est faite passer pour la cité de Dieu et ses disciples ont eu avec elle une relation adultère, car elle est nommée la grande prostituée Ap 17 + 18. Quel contraste avec la Jérusalem céleste, l’épouse de l’Agneau décrite en Ap 21 + 22!

Ap 18/19: Malheur! Malheur! La grande ville, où se sont enrichis par son opulence tous ceux qui ont des navires sur la mer, en une seule heure elle a été détruite!

LA MALEDICTION arour EST DÉCRÉTÉE PAR DIEU, parce que la coupe est pleine.

Notons quelques caractéristiques attribuées à la grande Babylone (le monde de la fin des temps)

 la grande prostituée.

 Assise sur les grandes eaux domination sur les hommes.

 Débauche.

 Des noms de blasphèmes.

 Pourpre et écarlate. symbole de séduction.

 Parée d’or nature du monde.

 Pierres précieuses constructions et édifices humains. Oeuvres qui veulent mériter le salut.

 Perles. Propres justices de la religion. Obtenir la faveur de Dieu en étant charnellement justes.

 Abominations et impuretés péchés et iniquités.

 Ivre du sang des saints et du sang des témoins de Jésus.

 Égoïsme et haine règnent.

 Elle est devenue une habitation de démons et d'esprits impurs.

ALORS LE JUGEMENT DE DIEU NE PEUT PLUS ÊTRE RETARDÉ

 Jugement de Dieu par les fléaux.

 Jugement de sa vaine gloire et de son luxe.

 Jugement de sa vaine royauté reine.

 Destruction foudroyante de toutes ses richesses.

Ap 18/18: et ils s’écriaient en voyant la fumée de son embrasement: Quelle ville était semblable à la grande ville ?

Ap 22/14: Heureux ceux qui lavent leurs robes, afin d’avoir droit à l’arbre de vie, et d’entrer par les portes dans la ville!

Ceux-là héritent de la BÉNÉDICTION barourh, de la JÉRUSALEM CÉLESTE !

Elle est:

 L’épouse de l’Agneau.

 Le tabernacle de Dieu avec les hommes. Dieu ne domine pas, IL est notre Père.

 La ville sainte. Il n’entrera chez elle rien de souillé.

 Dieu lui-même sera avec eux. Elle a la gloire de Dieu. Son nom sera sur leur front.

 Son éclat était semblable à celui d’une pierre très précieuse, d’une pierre de jaspe transparente comme du cristal. symbole de vérité.

 La ville était d’or pur nature de Christ.

 La muraille de la ville avait 12 fondements, et sur eux les 12 noms des 12 apôtres de l’Agneau. Les fondements de la muraille étaient ornés de pierres précieuses nous sommes les pierres vivantes rachetées par Christ et greffées sur l’olivier franc. Dieu est le Dieu des chrétiens. C’est le Dieu de la grâce.

 Elle avait 12 portes, et sur les portes 12 anges, et des noms écrits, ceux des 12 tribus d’Israël. Les 12 portes étaient 12 perles. Dieu a des promesses pour le peuple d’Israël qui s’accompliront; Dieu est le Dieu des Juifs; un Dieu de miséricorde dans sa justice.

 La ville était d’or pur semblable à du verre pur église sans tâche et sans rides.

 Le Seigneur Dieu Tout-Puissant est son temple, ainsi que l’Agneau.

 Ses serviteurs le serviront et verront sa face. Il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus amour.

 Le trône de Dieu et de l’Agneau sera dans la ville elle est une habitation de Dieu.

 Il n’y aura plus d’anathème c’est à dire de malédiction.

 La gloire de Dieu l’éclaire et l’Agneau est son flambeau.

 Le Seigneur Dieu les éclairera. Et ils règneront aux siècles des siècles.

Et il me montra un fleuve d’eau de la vie, limpide comme du cristal, qui sortait du trône de Dieu et de l’Agneau.

Ap 22/17: Et l’Esprit et l’épouse disent: Viens. Et que celui qui entend dise: Viens. Et que celui qui a soif vienne; que celui qui veut prenne de l’eau de la vie, gratuitement.

Le camp de l’Agneau, de la Jérusalem céleste, est caractérisé par la crainte de Dieu qui se vit comme une relation d’amour et de fidélité. Dans le camp de Babel, au contraire, Dieu est remplacé par l’ins-titution d’en bas et la religion se vit comme une relation d’adultère.

La mission du deuxième ange consiste précisément à dévoiler cette pros-titution pour que les habitants de la terre soient avertis. A partir de l’exemple de la Babylone historique, tombée sous les coups de Cyrus en 536 av.J.C, la prophétie biblique indique un type d’impureté spirituelle. Tout orgueil et toute prétention à détenir la connaissance religieuse, débouche sur la confusion de Babel et sur sa chute. Babylone est une mentalité, un état d’esprit, qu’on trouve illustré dans l’évènement de la tour de Babel ou dans le comportement de Nébucadnetsar.

La chute de Babylone est un avertissement pour notre propre orgueil religieux et pour ses conséquences (la chute). Des bâtisseurs de Babel Gen 11/3,4 aux satrapes de Darius Dan 6/6, c’est toujours le même activisme forcené qui agite les zélés de la cité d’en bas, toujours la même angoisse de réussir. Daniel a rencontré de l’opposition avec les soi-disant constructeurs du royaume, ceux qui connaissaient, ceux qui étaient auprès du roi et qui possédaient la loi royale. Jésus rencontrera le même type d’opposition avec les religieux censés avoir la connaissance de la loi et censés être les enfants du royaume.

Et cette névrose qui les tenaille provient de ce qu’ils ne croient qu’en leurs oeuvres. Mais tout cela, toute cette effervescence, tous ces travaux s’envoleront en fumée: Ap 14/10,11: ...il sera tourmenté dans le feu et le soufre...Et la fumée de leur tourment monte aux siècles des siècles.

Rappellons aussi, au sujet de la consumation des oeuvres non commandées par notre Dieu le passage de 1 Cor 3/12,15. La véritable oeuvre est ce qui reste quand son auteur a disparu; c’est ce qui survit au-delà des publicités. C’est ce qui est retenu dans le souvenir de Dieu et non des hommes.

C’est l’ «œuvre» jugée par Dieu.

Gen 11/1,9. Dieu est en train de détruire non seulement les constructions religieuses (la ville), mais l’état d’esprit religieux (la tour).

Dieu est en train de détruire les associations religieuses prétendant construire l’unité (un nom avec la même langue et les mêmes mots).

Dieu juge Babel en confondant le langage (plus de communication charnelle), ce qui disperse.

La brique est l’élément humain argileux, fragile. Le bitume représente tous les ingrédients humains censés être utilisés pour faire la jonction entre les briques.

Cette destruction est nécessaire pour que Dieu puisse bâtir suivant l’Esprit. Le Saint-Esprit rassemble autour de Jésus (Jean 16/13,15), et l’unité des croyants se fait dans la diversité (1 Cor 12/12,27: fonctionnement dans le corps).

Le langage de l’Esprit, qui est dja = érad = UN, s’exprime dans la diversité des langues à la Pentecôte (Actes 2/3,11). Ce n’est pas l’homme qui s’associe dans des groupements humains, pour que tout le monde aie le même mode de pensée, mais c’est le Saint-Esprit qui met la même Parole Divine avec le langage qui correspond à chaque cœur, c’est à dire la vie de Jésus, Parole faite chair (Jean 17/17,23).

L’Eglise Corps de Christ devient une réalité spirituelle (Eph 4/4,16) et sa dimension dépasse toutes les associations car c’est Jésus qui en est le chef (Eph 1/22,23).

(Jésus est au centre des sept chandeliers, représentant les sept Églises de l'Apocalypse)

La brique est remplacée par la pierre vivante en Jésus-Christ (1 Pi 2/5), le seul fondement (1 Cor 3/11), le seul rocher de tous les siècles (Matthieu 16/18).

1 Pi 2/6,8: "celui qui reste établi sur le ROC JÉSUS ne sera point confus", car il ne bâtira pas un système religieux, un système babylonien, c’est à dire un système de confusion.

La religion de Caïn, charnelle, basée sur la sagesse humaine, règne en semant la confusion. Comment ? Par la critique des choses de l’Esprit et la calomnie répandue sur des hommes que Dieu a oint de son Esprit. En bâtissant ainsi, nous rejetons sans nous en rendre compte la Pierre principale de l’angle.

La seule pierre capable de nous réunir, d’associer deux éléments très différents (deux murs à angles droits), c’est Jésus-Christ. Ceux qui refusent en Christ Jésus d’être unis à une autre pierre se heurtent à la pierre d’achoppement, au rocher de scandale. Ne pas croire que mon frère si différent de moi, que l’autre église si différente de la nôtre, que l’autre mouvement si différent du nôtre, est aussi voulu du Seigneur, achoppe notre chair et génère des scandales par les disputes de mots qui ne servent qu’à la ruine de ceux qui écoutent (2 Tim 2/14).

1 Tim 6/ 3,5: Si quelqu’un enseigne de fausses doctrines, et ne s’attache pas aux saines paroles de notre Seigneur Jésus-Christ et à la doctrine qui est selon la piété, il est enflé d’orgueil, il ne sait rien; il a la maladie des questions oiseuses et des disputes de mots, d’où naissent l’envie, les querelles, les calomnies, les mauvais soupçons, les vaines discussions d’hommes corrompus d’entendement, privés de la vérité, et croyant que la piété est une source de gain.

Le seul ciment est le lien de la paix Eph 4/1,3, l’amour biblique: "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ta force, de toute ta pensée et ton prochain comme toi-même". Ce ciment d’amour et de paix est constitué des ingrédients spirituels donnés par l’Esprit.

1 Cor 3/12 et 15 Or, si quelqu'un bâtit sur ce fondement avec de l'or, de l'argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, du chaume, l'oeuvre de chacun sera manifestée ;... Si l'oeuvre de quelqu'un est consumée, il perdra sa récompense ; pour lui, il sera sauvé, mais comme au travers du feu.

L’OR représente la sagesse et la logique humaines.

1 Pi 1/7 parle d'un autre or: l’OR de la FOI: ...afin que l’épreuve de votre foi, plus précieuse que l’or périssable (qui cependant est éprouvé par le feu), ait pour résultat la louange, la gloire et l’honneur lorsque Jésus-Christ apparaîtra.

L’ARGENT: Les valeurs terrestres périssables. Convictions et idéologies religieuses, traditions.

Pierre oppose à ces choses le SANG PRÉCIEUX de CHRIST

1 Pi 1/18,19 : ...vous savez que ce n’est pas par des choses périssables, par de l’argent ou de l’or, que vous avez été rachetés de la vaine manière de vivre que vous aviez héritée de vos pères, mais par le sang précieux de Christ, comme d’un agneau sans défaut et sans tache.

LES PIERRES PRÉCIEUSES: nos vies avec tous les dons innés et les capacités spécifiques dont Dieu nous a dotés.

Pierre parle, lui, de PIERRES VIVANTES par le SAINT-ESPRIT

1 Pi 2/4,5 : Approchez vous de lui, pierre vivante, rejetée par les hommes, mais choisie et précieuse devant Dieu; et vous-mêmes, comme des pierres vivantes, édifiez-vous pour former une maison spirituelle, un saint sacerdoce, afin d’offrir des victimes spirituelles, agréables à Dieu par Jésus-Christ.

LE BOIS: notre humanité avec ses points forts et la puissance de ses capacités.

En face, Pierre parle de SON CORPS SUR le BOIS

1 Pi 2/24 : ...lui qui a porté lui-même nos péchés en son corps sur le bois, afin que morts aux péchés nous vivions pour la justice; lui par les meurtrissures duquel vous avez été guéris.

La puissance de réalisation du plan de Dieu doit venir de Dieu Lui-même. Pour cela, je dois être crucifié avec Christ dans son humanité, afin que toute sa vie divine jaillisse au travers de ma vie.

2 Cor 3/5,6: Ce n’est pas à dire que nous soyons par nous-mêmes capables de concevoir quelque chose comme venant de nous-mêmes. Notre capacité, au contraire, vient de Dieu. Il nous a aussi rendus capables d’être ministres d’une nouvelle alliance, non de la lettre, mais de l’Esprit; car la lettre tue, mais l’Esprit vivifie.

LE FOIN: nos pensées, nos techniques, nos formules sont secs comme le foin.

Pierre leur oppose LA PAROLE VIVANTE et PERMANENTE de DIEU

1 Pi 1/22,25 : Ayant purifié vos âmes en obéissant à la vérité pour avoir un amour fraternel sincère, aimez-vous ardemment les uns les autres, de tout votre coeur, puisque vous avez été régénérés, non par une semence corruptible, mais par une semence incorruptible, par la parole vivante et permanente de Dieu. Car toute chair est comme l’herbe, et toute sa gloire comme la fleur de l’herbe. L’herbe sèche, et la fleur tombe; mais la parole du Seigneur demeure éternellement. Et cette parole est celle qui vous a été annoncée par l’Evangile.

LE CHAUME: couverture et protection fragiles de notre propre justice.

Pierre, à la place, propose JUSTICE ÉTERNELLE de DIEU

1 Pi 2/22,23 : Lui qui n’a point commis de péché, et dans la bouche duquel il ne s’est point trouvé de fraude; lui, qui injurié, ne rendait point d’injures, maltraité ne faisait point de menaces, mais s’en remettait à celui qui juge justement.

et Paul parle du MINISTÈRE DE LA JUSTICE

2 Cor 3/9,11: Si le ministère de la condamnation a été glorieux, le ministère de la justice est de beaucoup supérieur en gloire. Et, sous ce rapport, ce qui a été glorieux ne l’a point été, à cause de cette gloire qui lui est supérieure. En effet, si ce qui était passager a été glorieux, ce qui est permanent est bien plus glorieux.

Les hommes construisent Babel, la cité religieuse d’en bas, mais Dieu établit un peuple saint qui n’a aucune appartenance. La patrie de ce peuple, c’est la patrie céleste, la Jérusalem Céleste. Ce peuple saint forme l’Epouse de l’Agneau, ensemble des coeurs qui ont reçu la Vie et qui deviennent un temple saint dans le Seigneur, le Corps de Christ.

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Eph 2/21,22: En lui, tout l’édifice, bien coordonné, s’élève pour être un temple saint dans le Seigneur. En lui, vous êtes aussi édifiés pour être une habitation de Dieu en Esprit.

1 Cor 3/16,17: Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l’Esprit de Dieu habite en vous? Si quelqu’un détruit le temple de Dieu, Dieu le détruira; car le temple de Dieu est saint, et c’est ce que vous êtes.

DIEU A LANCÉ UN AVERTISSEMENT SOLENNEL POUR QUE NOUS SORTIONS DU SYSTÈME RELIGIEUX BABYLONIEN

Ap 18/4,5: ...Sortez du milieu d’elle, mon peuple, afin que vous ne participiez point à ses péchés, et que vous n’ayez point de part à ses fléaux. Car ses péchés se sont accumulés jusqu’au ciel, et Dieu s’est souvenu de ses iniquités.

2 Cor 6/14,15: Ne vous mettez pas avec les infidèles sous un joug étranger. Car quel rapport y-a-t-il entre la justice et l’iniquité? ou qu’y-a-t-il de commun entre la lumière et les ténèbres? Quel accord y-a-t-il entre Christ et Bélial? ou quelle part a le fidèle avec l’infidèle? Quel rapport y-a-t-il entre le temple de Dieu et les idoles? Car nous sommes le temple du Dieu vivant, comme Dieu l’a dit: j’habiterai et je marcherai au milieu d’eux; je serai leur Dieu et ils seront mon peuple. C’est pourquoi, sortez du milieu d’eux, et séparez vous, dit le Seigneur; ne touchez pas à ce qui est impur, et je vous accueillerai. Je serai pour vous un père, et vous serez pour moi des fils et des filles, dit le Seigneur tout-puissant.

-  Sortir de Babylone signifie cesser de faire de l’Eglise la porte de Dieu (Babel), de remplacer Dieu par l’organisation ecclésiastique et de supplanter la foi par les négociations diplomatiques.

-  Sortir de Babylone, c’est du même coup se débarrasser de tous ces préjugés qui ont accompagné cette mentalité impérialiste et orgueilleuse. C’est pour le chrétien se souvenir de ses racines juives.

-  Sortir de Babylone, c’est avoir le courage de remettre en question ses idées reçues et ses traditions; c’est être capable de s’ouvrir à la vérité d’en haut même si elle se heurte au pli d’en bas.

-  Sortir de Babylone, c’est donc tout un programme de conversion. C’est une métanoïa = une repentance = un changement de mentalité. Il faut lire le merveilleux passage de Jean 8/31 à 59. Jésus dit quelque chose de remarquable.

- Au verset 37: "ma parole ne pénètre pas en vous"! Le changement doit venir par une métamorphose intérieure produite par le Saint-Esprit. De cette métamorphose sortiront les œuvres d’en haut, du royaume de Dieu. Dans le cas contraire ce sont les oeuvres d’en bas, de la terre produites par les religieux charnels qui ont le mensonge de l’apparence et qui sont issues du diable.

- verset 44: Vous avez pour père le diable, et vous voulez accomplir les désirs de votre père. Il a été meurtrier dès le commencement, et il ne se tient pas dans la vérité, parce qu’il n’y a pas de vérité en lui. Lorsqu’il profère le mensonge, il parle de son propre fonds; car il est menteur et le père du mensonge.

3. LE TROISIEME ANGE.

Ap 14/9,12.

 C’est ce que le troisième ange annonce à ceux qui auront « adoré » la bête et son image. La bête est donc le principe de religiosité imbibé dans notre chair et son image est le fruit porté par les œuvres charnelles «pour Dieu». L’emploi du mot « adorer » est intentionnel: la bête a pris la place du Créateur. Pour le camp de l’Agneau, la chute de Babylone s’entend comme une parole d’espérance et un encouragement à poursuivre la lutte malgré tout, même si Babel est plus florissante que jamais.

Ap 14/12: C’est ici la persévérance des saints.

Le « saint » de la bible est le cauchemar des institutions organisées, il marche à contre-courant, il est original et révolutionnaire par rapport à la sagesse humaine. Mais il vient avec les principes du Royaume d’en Haut et bouleverse les principes du royaume d’en bas. Jésus face aux pharisiens et docteurs de la loi est une belle représentation de la confrontation de deux royaumes.

Le « saint » est celui qui garde les commandements de Dieu et la foi de Jésus (Ap 14/12!. À l'opposé de la majorité qui ne croit que dans l’éthique d’en bas et qui se pousse mutuellement, et en masse, dans le respect de Babel, les «saints» sont cette minorité qui vit dans la crainte de Dieu et qui sont restés fidèles aux commandements du Dieu d’Israël et de Jésus. Ils croient, en dépit des ténèbres et du silence de Dieu. Ils espèrent, en dépit de l’échec et de la croix qu'ils doivent porter.

Au travers des commandements de Dieu et de la foi de Jésus, l’Apocalypse vise deux évènements qui ont inauguré l’un après l’autre, d’une part l’ancienne alliance et d’autre part la nouvelle alliance. La première révélation est le don de la Torah à l’humanité et la deuxième est le don vivant de cette Torah en la personne de Jésus-Christ.

Le verbe inspiré a été écrit sur des tables de pierre, le verbe incarné s’est manifesté dans le coeur (2 Cor 3). Jésus est l’accomplissement de la Torah "''Père, tout est accompli''" et non pas sa suppression (Matthieu 5/17,20). Le ministère de l’Esprit est d’autant plus glorieux, qu’au travers de l’oeuvre du Christ, il met la capacité en nous de vivre cette Torah, non par notre force, ni par notre puissance, mais par son Esprit. Nous n’avons pas à diviser Moïse et Jésus, l’AT et le NT, la loi et la grâce. Le saint du temps de la fin se souvient et «garde».

La foi en Jésus n’exclut pas la crainte de Dieu !

 L’acte du jugement implique la loi et la crainte de Dieu. Le mot hébreu pour jugement est fPvM michpat (Deut 1/17). Il signifie aussi loi, commandement (Ex 21/1).

 Le miracle de la création implique la foi et l’adoration de Dieu. Il est remarquable que la seule définition de la foi se rapporte à l’évènement de la création:

Héb 11/1,3 : Or la foi est une ferme assurance des choses qu’on espère et une démonstration de celles qu’on ne voit pas.......C’est par la foi que nous reconnaissons que le monde a été formé par la parole de Dieu, en sorte que ce qu’on voit n’a pas été fait de choses visibles.

Les saints obéissent aux commandements d’un Dieu qu’ils ne voient pas et qui relève d’un autre royaume et ils croient en un Dieu créateur, c’est à dire un Dieu en dehors d’eux-mêmes. Ils se situent ainsi dans la ligne des anciens Israëlites qui, parce qu’ils gardaient les commandements de Dieu et parce qu’ils croyaient en la création, faisaient battre leur semaine au rythme du Shabbat Ex 20/8,11. Un tel message est dissonant dans notre civilisation qui exalte le dieu de l’intérieur et qui va même le trouver dans la conscience collective panthéisme et orientalisme sont prêchés par le Nouvel Age.

L’association du jugement et de la création est riche de sens. Elle constitue l’essence de la fête des expiations Lév 16. Non seulement tout le peuple est pardonné de toutes les iniquités

Lév 16/21,22: Aaron posera ses deux mains sur la tête du bouc vivant, et il confessera sur lui toutes les iniquités des enfants d’Israël et toutes les transgressions par lesquelles ils ont péché; il les mettra sur la tête du bouc, puis il le chassera dans le désert, à l’aide d’un homme qui aura cette charge. Le bouc emportera sur lui toutes leurs iniquités dans une terre désolée; il sera chassé dans le désert

Mais le sanctuaire lui-même est déclaré «purifié» :

Lév 16/16: C’est ainsi qu’il fera l’expiation pour le sanctuaire à cause des impuretés des enfants d’Israël et de toutes les transgressions par lesquelles ils ont péché. Il fera de même pour la tente d’assignation, qui est avec eux au milieu de leurs impuretés.

Lév 16/33: Il fera l’expiation pour le sanctuaire de sainteté, il fera l’expiation pour la tente d’assignation et pour l’autel, et il fera l’expiation pour les sacrificateurs et pour tout le peuple de l’assemblée.

N’est-ce pas aussi l’image de ce qui se passe lorsque nous acceptons la purification du péché de notre être par le sang de Jésus; non seulement notre corps est purifié de tout péché (l’autel = le parvis), mais aussi notre âme (la tente d’assignation = lieu saint) et notre esprit (le sanctuaire de sainteté = le lieu très saint).

Le jugement de Dieu contient ici le message d’une véritable «re-création», c’est ce que signifie « la purification du sanctuaire ». Dans la pensée hébraïque le temple et le tabernacle sont un « microcosme » de la création.

Ps 78/69: Et il bâtit son sanctuaire comme les lieux élevés, comme la terre qu’il a fondée pour toujours.

Ps 134/2,3: Élevez vos mains vers le sanctuaire, et bénissez l’Eternel! Que l’Eternel te bénisse de Sion, Lui qui a fait les cieux et la terre !

Ps 150/1: Louez l’Eternel! Louez Dieu dans son sanctuaire! Louez le dans l’étendue, où éclate sa puissance!

Le rapport entre la création et le sanctuaire transparaît dans le texte concernant la construction du sanctuaire en Exode 25 à 40. Comme le récit de la création Gen 1/1 à 2/4, le texte du sanctuaire suit une structure qui progresse en 7 étapes Il est écrit 7 fois l’expression : "''L’Eternel parla à Moïse et dit''" et qui se conclut à la 7ème avec la même phrase: "acheva son œuvre" (Ex 40/33).

Le récit de la construction du temple par Salomon décrit le même itinéraire en 7 étapes et prend 7 années (1 Rois 6/38) et conclut par : "acheva son œuvre" (1 Rois 7/40,51). Cette dernière expression ne se rencontre que dans ces 3 passages.

Inversement, la création est décrite en termes qui évoquent le sanctuaire.

Es 40/22: Il étend les cieux comme une étoffe légère, il les déploie comme une tente, pour en faire sa demeure.

(voir aussi Es 44/24, Job 9/8, Ps 104/2, Jér 10/12).

La destruction du temple de Jérusalem est équivalente à la destruction du cosmos (Mat 24/1,39). La déchirure du voile dans le temple est équivalente à la déchirure de la terre (Mat 27/51).

La fête des expiations, le KIPPOUR, purification du sanctuaire, signifie aussi notre purification (nous sommes le temple du Saint-Esprit), mais aussi la purification du monde, c’est-à-dire la «re-création». C’est pourquoi la création à venir, mentionnée par les nouveaux cieux et la nouvelle terre, est rattachée à la création d’une nouvelle Jérusalem (Es 65/17,18; Ap 21/1; Gal 4).

L’appel à la purification, par l’expiation des péchés, est un appel au peuple de Dieu. L’Église doit se préparer pour être sans tâche, ni ride, pour son enlèvement au moment de la venue du Fils de l’homme. Cet appel correspond à la réalité de la «re-création».

 Ap 14/ 14, 20.

Cette vision de la venue du Fils de l’homme en-veloppé d’une nuée blanche et la tête couron-née d’or correspond à celle de la femme d’Apocalypse 12 :

Ap 12/1: Un grand signe parut dans le ciel: une femme enveloppée du soleil, la lune sous ses pieds, et une couronne de douze étoiles sur sa tête.

La venue de Jésus-Christ qui surgit du fond des nues pour établir le gouvernement de la terre, répond au soupir de la femme exilée dans le désert et qui ne vit que par ce rêve et pour ce rêve. C’est la fin et l’accomplissement de toutes les attentes.

Le fils que la femme enfante dans les douleurs et qui est poursuivi par le dragon, est le Corps de Christ prêt pour l’enlèvement.

La femme représente l’Eglise qui précède cet enfantement et qui souffre car elle doit être sans tâche et sans ride. Satan essaiera de la détruire mais la bible dit que le séjour des morts ne peut prévaloir contre l’Eglise, c’est pourquoi cette vraie Eglise sera gardée. Sa caractéristique est mentionnée par le verset 11:

"Ils l’ont vaincu à cause du sang de l’Agneau et à cause de la parole de leur témoignage, et ils n’ont pas aimé leur vie jusqu’à craindre la mort".

Cette Eglise a la mentalité de l’Agneau et de sa Parole, elle est hors de Babylone, elle est la Jérusalem céleste. Cette fin biblique s’accompagne pour cette Eglise de l’espérance de la moisson finale mentionnée en Joël 4/13. La moisson implique à la fois la violence de la coupe et le rassemblement des gerbes.

 Ap 14/14,16.

C’est la moisson du grain au printemps, c’est le rassemblement des fidèles. Ce sont les prémices pour Dieu. Cette moisson est associée au Fils de l’homme, car c’est son oeuvre et c’est de son royaume qu’il s’agit. Avant de signifier la parousie, le retour de Christ, la venue du Fils de l’homme concerne tout d’abord le jugement qui sépare et rallie tous ceux qui ont été jugés justes. Les gerbes coupées sont lourdes de grains: l’image évoque l’engrangement et, par association, signifie la sécurité et l’assurance qu’on est enfin parvenu à destination.

 Ap 14/18.

La vendange du raisin représente le châtiment des infidèles. La vendange se fait avec une faucille qui est habituellement réservée pour le blé. L’image est caractéristique: ces raisins devraient être des blés, mais ils se sont transformés par l’iniquité en raisin. Ce moissonneur est associé au feu Ap 14/18, qui représente le jugement négatif. Apocalypse 6/9 + Apocalypse 8/3,5 mentionnent que ce jugement est un acte de justice qui venge les victimes.

C’est la manifestation de la colère de Dieu (Ap 14/19). La vendange apporte un message de mort. Les grappes pressées violemment suggèrent le carnage (Es 63/1,6 Lam 1/15 Ap 14/20). C’est du sang qu’il voit dans la cuve. L’étendue du carnage se fait jusqu’au mords des chevaux sur une étendue de 1600 stades ~300 km, soit 4x400. On sait que 4 est l’ordre de la terre; c’est donc le châtiment mondial. La mention de l’expression « hors de la ville » se réfère au jugement des nations (Joël 4/2,12 et Zach 14/2,12).

Le Fils de l’homme qui rassemble avec amour les blés est aussi le guerrier en colère qui juge.

CONCLUSION

Sors de la mentalité de Babylone et reviens à Jérusalem.

Accepte cette métanoïa intérieure.

CHOISIS : Le camp de l’Agneau ou le camp de Babylone ? Brebis ou Bouc ?

Veux-tu donner à manger à ceux qui ont faim? Faim de sainteté, de pureté, de gloire de Dieu, de vérité (= PAROLE DE DIEU).

Veux-tu donner à boire à ceux qui ont soif ? Soif d'une autre eau que l’eau du monde...

Veux-tu donner du repos à ceux qui sont fatigués et chargés ?

Veux-tu recueillir les étrangers? Les âmes qui hurlent dans le monde ?

Veux-tu vêtir ceux qui sont nus? Apporter le baume de la consolation, la grâce et la miséricorde ?

Veux-tu rendre visite aux malades? Tous les malades de l’AMOUR de Jésus ?

Veux-tu visiter ceux qui sont en prison et les libérer ? Il est des prisons mises par satan et les démons: les ténèbres, les jougs, les esclavages, les possessions, les liens, les impuretés, les chaînes, les captivités...

SORS de BABYLONE !

Sors des fardeaux pesants et des jougs religieux que tu ne peux même pas remuer du doigt. En jugeant et en culpabilisant les autres, tu te juges et te condamnes toi-même. C’est de la RUSE.

Sors des oeuvres religieuses et des édifices dogmatiques. C’est du MENSONGE.

Sors de l’apparence religieuse, déchire ton vêtement souillé de la propreté extérieure. À l’intérieur, tu es rempli d’ossements de morts: jalousie, envie, domination, complot religieux contre ceux qui te dérangent. C’est de l’ORGUEIL.

Sors de tes traditions, de la connaissance que tu entretiens pour te faire servir par ceux qui te ressemblent. C’est de l’ÉGO?SME.

Sors de la recherche de reconnaissance et de gloire des hommes. Tu te trompes en pensant être supérieur. C’est de la SÉDUCTION.

SORS de l’HYPOCRISIE BABYLONIENNE !

Elle consiste à:

- tenter de mériter le royaume et ainsi nier l’Esprit de la grâce.

- prendre l'apparence de la piété: paroles non accompagnés d'actes.

- faire du prosélytisme pour faire des adeptes et les rallier à tes convictions religieuses.

Sors de la SAGESSE RELIGIEUSE.

Sors de l’AUTORITARISME RELIGIEUX.

Sors de la PUISSANCE RELIGIEUSE.

Sors du PEUPLE RELIGIEUX qui a fait le veau d’or.

Sors de la RICHESSE RELIGIEUSE.

Et entre par la porte étroite pour t'entendre dire:

Matthieu 25:23

...C'est bien, bon et fidèle serviteur ; tu as été fidèle en peu de chose, je te confierai beaucoup ; entre dans la joie de ton maître.