L'eÌ?vangeÌ?lisme est le courant religieux qui progresse le plus en France. Le deÌ?veloppement des groupes chreÌ?tiens eÌ?vangeÌ?liques va susciter l'inteÌ?reÌ‚t grandissant des meÌ?dias. Des articles et documentaires aÌ€ sensation seront bientoÌ‚t eÌ?diteÌ?s et diffuseÌ?s pour jeter l'opprobre sur les assembleÌ?es eÌ?vangeÌ?liques, qui seront encourageÌ?s par les pouvoirs publics.

Les comportements extreÌ‚mes et intempeÌ?rants lors des reÌ?unions de croyants seront mis aÌ€ l'index. Les pratiques de certaines congreÌ?gations eÌ?vangeÌ?liques seront deÌ?nonceÌ?es par les journaux teÌ?leÌ?viseÌ?s, par des articles de presse et meÌ‚me des interviews de pasteurs reÌ?formeÌ?s deÌ?favorables aÌ€ l'eÌ?vangeÌ?lisme, reÌ?digeÌ?s par des journalistes increÌ?dules et sans aucune connaissance du domaine spirituel.

Certaines pratiques d'eÌ?glises pentecoÌ‚tistes seront taxeÌ?es de « deÌ?rives sectaires », de « deÌ?lires » ; des visitations particulieÌ€res seront catalogueÌ?es de « transes extatiques allant jusqu'aÌ€ l'eÌ?vanouissement » par des observateurs totalement ignorants des choses de l'esprit.

Les associations de deÌ?fense de la famille et de l'individu et les associations anti-sectes se feront les relais de ces reÌ?quisitoires alarmistes, pour accuser et tenter de faire fermer des lieux de culte. Elles se baseront eÌ?galement sur les deÌ?clarations hostiles de certains pasteurs reÌ?formeÌ?s de quelques grandes villes de France, qui trouveront laÌ€ matieÌ€re aÌ€ eÌ?pancher leur frustration de conduire des congreÌ?gations endormies par un formalisme steÌ?rile, au sein desquelles l'Esprit ne souffle plus.

Beaucoup de journalistes sans aucune compreÌ?hension du fait religieux s'inteÌ?resseront aux affaires des eÌ?glises eÌ?vangeÌ?liques et parleront publiquement en meÌ?connaissance de cause, en deÌ?formant les informations par leur absence de tout discernement spirituel.

Il sera reprocheÌ? aux eÌ?vangeÌ?liques d'eÌ‚tre les suppoÌ‚ts d'un complot du protestantisme « aÌ€ l'ameÌ?ricaine », et de vouloir pervertir la mentaliteÌ? et la socieÌ?teÌ? françaises. Les AutoriteÌ?s françaises ne peuvent comprendre que la Foi fasse partie aux Etats-Unis de la vie publique. Que cela puisse eÌ‚tre le cas en France leur fait peur.

La PenseÌ?e rationaliste issue de la philosophie des LumieÌ€res les empeÌ‚che d'allier, dans leur conception reÌ?publicaine de l'Etat, la DeÌ?mocratie et la Foi. Il sera bientoÌ‚t proceÌ?deÌ? aÌ€ un veÌ?ritable embargo de l'influence eÌ?vangeÌ?lique ameÌ?ricaine sur le territoire. Par crainte du danger pour ses Institutions, la France multipliera ses prises de position anti-ameÌ?ricaines.

Car l'Etat craint le Message eÌ?vangeÌ?lique aÌ€ la mesure du degreÌ? de deÌ?pravation de la Nation, et sa vision messianique du monde et de l'avenir. Il craint une eÌ?glise eÌ?vangeÌ?lique expansionniste, apocalyptique et milleÌ?nariste. Parce que les Institutions ne peuvent reÌ?pondre aux angoisses personnelles, elles appreÌ?hendent que les associations cultuelles feÌ?deÌ?reÌ?es ne s'engouffrent dans les faillites politiques, eÌ?conomiques et culturelles, notamment en ce qui concerne les communauteÌ?s aÌ€ majoriteÌ? ethnique, et qu'elles en viennent aÌ€ prendre en charge, via les eÌ?glises locales, les besoins ordinaires des gens.

Elles craignent que les eÌ?vangeÌ?liques ne se deÌ?cident aÌ€ investir la sceÌ€ne politico sociale, qu'ils ne communiquent aux citoyens français une vision biblique du monde, et qu'ils en viennent aÌ€ occuper, comme dans de nombreux autres pays, un roÌ‚le de leadership. Elles redoutent que des dirigeants chreÌ?tiens ne soient formeÌ?s pour changer la SocieÌ?teÌ? par leur accession aÌ€ des postes- cleÌ?s, et qu'une France chreÌ?tienne ne soit recreÌ?eÌ?e, reformeÌ?e. S'ajoute la peur de revendications d'identiteÌ?s ethnico religieuses, et celle que les fondamentalismes religieux ne se confortent les uns les autres.

Pour empeÌ‚cher que les associations cultuelles ne jouent un roÌ‚le particulier dans la socieÌ?teÌ? française, pour eÌ?viter qu'elles ne luttent contre sa libeÌ?ralisation en s'impliquant dans les grands deÌ?bats eÌ?thiques tels que l'avortement, le pacs ou le mariage homosexuel, et par crainte que les valeurs chreÌ?tiennes qui ne se diluent pas dans la mondaniteÌ? ne s'affermissent, des dispositions visant aÌ€ preÌ?venir les feÌ?deÌ?rations eÌ?vangeÌ?liques de se doter d'institutions fortes vont eÌ‚tre prises, afin de les retenir de transmettre et diffuser leur modeÌ€le dans l'Hexagone.

La multiplication des lieux de culte, les courants qui eÌ?chappent aÌ€ sa vision d'ensemble, vont amener la France aÌ€ prendre des mesures coercitives aÌ€ l'encontre des associations cultuelles. Les affaires des associations cultuelles eÌ?vangeÌ?liques seront bientoÌ‚t suivies de preÌ€s, sous couvert de devoir de preÌ?caution. Sous la pousseÌ?e des organisations de vigilance et de lutte contre les deÌ?rives sectaires, les criteÌ€res de dangerositeÌ? seront bientoÌ‚t multiplieÌ?s et accrus.

Les abus auxquels se seront livreÌ?s nombres de groupes sans retenue spirituelle serviront d'alleÌ?gations aÌ€ ces organisations pour faire valoir leurs revendications. Des rapports, des films videÌ?o pris par des inspecteurs mysteÌ€re dans les rassemblements de croyants serviront de deÌ?monstrations pour obtenir des mises sur surveillance, puis finalement l'eÌ?tablissement de cadres leÌ?gaux. Sous la pression des associations de deÌ?fense de la famille et de l'individu, les MinisteÌ€res charismatiques seront particulieÌ€rement surveilleÌ?s. Notamment les Ministres aux dons de gueÌ?rison. Ceux qui font eÌ?tat de leur don seront les premiers aÌ€ eÌ‚tre d'une façon officieuse sous l'eÌ?troite surveillance de l'Etat.

Des controÌ‚leurs sans aucune connaissance theÌ?ologique seront envoyeÌ?s incognito dans les assembleÌ?es eÌ?vangeÌ?liques sous l'alibi d'eÌ‚tre « des chreÌ?tiens de passage », pour surveiller l'exercice du MinisteÌ€re et eÌ?couter le contenu des preÌ‚ches.

Les doctrines se rapportant aux gueÌ?risons miraculeuses, aÌ€ la deÌ?livrance de l'emprise des esprits meÌ?chants et impurs, aÌ€ l'Apocalypse (la Fin des Temps, le Temps des Jugements, Gog et Magog, la bataille d'Armagueddon), et les analyses pessimistes de l'eÌ?tat de la civilisation vaudront aÌ€ leurs preÌ?dicateurs une surveillance accrue. La pratique de la deÌ?livrance sera tout speÌ?cialement examineÌ?e.

Des deÌ?clarations arbitraires d'imposture et de charlatanisme seront faites officiellement par des commissaires, mandateÌ?s bien que totalement incompeÌ?tents en la matieÌ€re. De nombreuses eÌ?glises eÌ?vangeÌ?liques se verront accuser de deÌ?rives sectaires. Nombre de Pasteurs indeÌ?pendants seront catalogueÌ?s de gourous. Des tentatives de proceÌ€s seront meÌ‚me meneÌ?es pour « Pratique illeÌ?gale de la meÌ?decine ». Les cultes aux accents de spectacle seront vilipendeÌ?s. La preÌ?dication de l'Evangile aÌ€ la manieÌ€re ameÌ?ricaine sera bafoueÌ?e. Il sera parleÌ? ironiquement d' « Evangile Hollywoodien ». Les peÌ?riodiques religieux seront eux aussi davantage controÌ‚leÌ?s.

Le succeÌ€s grandissant des eÌ?glises chreÌ?tiennes aÌ€ majoriteÌ? de fideÌ€les d'origine africaine et la multiplication d'eÌ?glises communautaires seront consideÌ?reÌ?s comme une conseÌ?quence de la politique d'immigration. Les communauteÌ?s formant des eÌ?glises ethniques seront l'objet de suspicions. Les Pasteurs africains seront notamment accuseÌ?s de viser les ouailles des eÌ?glises catholiques et reÌ?formeÌ?es, et de manipuler les fideÌ€les par le biais de leurs eÌ?motions, par la preÌ?dication d'un eÌ?vangile populaire fondeÌ? sur l'eÌ?motiviteÌ?. Les exorcismes freÌ?quents dans ces structures communautaires seront assimileÌ?s aÌ€ des relents d'animisme et de la sorcellerie.

Des paroles de racisme envers les assembleÌ?es aÌ€ dominante ethnique et geÌ?ographique seront profeÌ?reÌ?es. Les lieux de culte dans les peÌ?ripheÌ?ries des grandes villes françaises seront meÌ‚me appeleÌ?s par certains journalistes « Harlem de banlieue ».

L'option des valeurs chreÌ?tiennes fondamentales sur des questions de socieÌ?teÌ?, telles que l'avortement ou l'homosexualiteÌ?, vaudra aÌ€ certains groupes d'eÌ‚tre catalogueÌ?s de sectes. Les AutoriteÌ?s deÌ?nonceront chez les eÌ?vangeÌ?liques une lecture litteÌ?rale de la Bible. Tout en proÌ‚nant dans le domaine religieux un modernisme qu'elles jugeront neÌ?cessaire aÌ€ une bonne inteÌ?gration dans la SocieÌ?teÌ?, elles accuseront les eÌ?glises eÌ?vangeÌ?liques de refuser les eÌ?volutions et de contenir les fideÌ€les dans des carcans passeÌ?istes et leÌ?galistes.

Par peur des religions, mais aussi de l'Europe, de la mondialisation, et aussi par nostalgie de son influence aux sieÌ€cles derniers, la France invoquera bientoÌ‚t la laïciteÌ? qu'elle brandira farouchement comme une bannieÌ€re identitaire. Elle veillera particulieÌ€rement aÌ€ ce que ne puisse s'abattre la cloison qui seÌ?pare l'Eglise de l'Etat, pour eÌ?viter l'enseignement de la Bible (le creÌ?ationnisme) et des valeurs eÌ?vangeÌ?liques dans les eÌ?coles.

Il y aura au sein des Institutions une progression du fondamentalisme laïc inspireÌ? par l'ideÌ?ologie des LumieÌ€res, une monteÌ?e d'un inteÌ?grisme laïciste, notamment dans l'Education Nationale. Le mouvement s'amplifiera jusqu'aÌ€ la promulgation de lois relatives aux reÌ€gles de la vie religieuse au sein de la vie publique, dans les rues, les lieux publics, dans les reÌ?unions d'eÌ?glises.

Le militantisme des mouvements eÌ?vangeÌ?liques sera deÌ?libeÌ?reÌ?ment freineÌ?. Sous couvert de vouloir geÌ?rer pour le bien de l'ensemble des citoyens français les exceÌ€s de certains groupes consideÌ?reÌ?s comme trop actifs parce qu'affichant une vitaliteÌ? particulieÌ€re, la France se dotera d'un nouveau cadre leÌ?gal qui interdira subtilement toute forme d'eÌ?vangeÌ?lisation publique. L'eÌ?vangeÌ?lisation dans la rue sera interdite et reÌ?primeÌ?e, et toute forme de proseÌ?lytisme en public interdite. Ces mesures se feront radicales pour cantonner la vie de Foi aÌ€ la spheÌ€re intime, priveÌ?e.

- L'expression de la Foi, en tant que choix de vie, est forceÌ?ment publique. Ce n'est pas parce qu'elle peut eÌ‚tre spectaculaire et surprenante qu'elle est neÌ?cessairement sectaire. - Les sommes d'argent qui circulent dans les eÌ?glises, hors de tout controÌ‚le de l'Etat, inteÌ?resseront aussi le MinisteÌ€re des Finances ; un controÌ‚le plus strict des ressources des associations cultuelles sera voteÌ?, afin que l'Etat ait un regard accru sur leur financement. De nombreux controÌ‚les fiscaux donneront lieu aÌ€ des poursuites judiciaires.

Les autoriteÌ?s prendront des mesures contre la diversification du paysage religieux afin de pouvoir geÌ?rer son morcellement. Pour eÌ?viter la disseÌ?mination des confessions de Foi, des croyances et des pratiques, une volonteÌ? d'Etat se fera jour d'imposer une Institution protestante feÌ?deÌ?rative unique, en vue d'uniformiser le paysage religieux français.

Celle-ci sera chargeÌ?e d'inciter les eÌ?glises eÌ?vangeÌ?liques aÌ€ se conformer aÌ€ des pratiques de la vie d'eÌ?glise plus solennelles, steÌ?reÌ?otypeÌ?es, selon les modeÌ€les traditionnels heÌ?riteÌ?s, et de veÌ?rifier l'application effective des reÌ?gulations. Des organes disciplinaires de veille au deÌ?roulement conventionnel du culte seront mis en place. Le MinisteÌ€re des cultes insistera aupreÌ€s des grandes eÌ?glises historiques pour une reÌ? institutionnalisation du fait religieux.

L'Etat français s'alliera implicitement avec ces eÌ?glises historiques pour veiller aÌ€ ce qu'elles ne s'affaiblissent pas au profit des eÌ?glises eÌ?vangeÌ?liques. Le but de cette alliance religieuse et politique sera d'empeÌ‚cher les eÌ?vangeÌ?liques de devenir la premieÌ€re obeÌ?dience protestante en restreignant la liberteÌ? religieuse dans le pays. L'Etat recevra l'appui des figures d'autoriteÌ? protestantes installeÌ?es, deÌ?sireuses de preÌ?server leur reconnaissance officielle.

Un « plafond de verre » tacite sera par ailleurs mis en place au sein des Institutions de l'Etat pour les eÌ?vangeÌ?liques, afin qu'ils ne puissent acceÌ?der aux postes-cleÌ?s. L'objectif de cette alliance sera aussi d'empeÌ‚cher les eÌ?glises eÌ?vangeÌ?liques de deÌ?velopper un sionisme chreÌ?tien en France, contraire aÌ€ la politique de l'Etat.

La France jugulera l'expansion des eÌ?vangeÌ?liques, parce qu'ils attribuent un roÌ‚le deÌ?cisif aux juifs et aÌ€ l'Etat d'Israël dans le Dessein Divin pour la Fin des Temps. C'est pourquoi des Jugements Divins s'exerceront au niveau des plus hautes instances de l'Etat.

Certaines grandes organisations eÌ?vangeÌ?liques sentant le vent tourner revendiqueront avec insistance leur entreÌ?e aÌ€ la FeÌ?deÌ?ration protestante de France. Elles n'heÌ?siteront pas, pour obtenir leur adheÌ?sion, aÌ€ modifier leurs veÌ?riteÌ?s fondamentales, notamment en ce qui concerne l'expeÌ?rience de PentecoÌ‚te et les dons du Saint-Esprit. Beaucoup de communauteÌ?s, en adheÌ?rant aÌ€ la FeÌ?deÌ?ration, chercheront aÌ€ se proteÌ?ger derrieÌ€re sa respectabiliteÌ?.

Au sein de l'Eglise catholique romaine, les fideÌ€les charismatiques seront expresseÌ?ment prieÌ?s de revenir aÌ€ la liturgie classique. Le retour aÌ€ la tradition seÌ?culaire sera bientoÌ‚t de reÌ€gle ; l'inspiration des fideÌ€les par le Saint-Esprit et leur participation active au culte sera consideÌ?reÌ?e par les plus hauts dignitaires comme une menace interne aÌ€ endiguer. Les responsables religieux recevront des directives preÌ?cises et officielles dans ce sens. "

Quel chemin allons-nous prendre. Celui de la vie, ou celui de la peur ?




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