Ce qui veut dire que la Parole de Dieu doit aujourd'hui être RÉVÉLÉE, une révélation dans ce qui est une très grave erreur dans les assemblées et aux dirigeants de celles-ci, un Appel venant de Dieu, car c'est une oeuvre de l'Esprit qui veut avertir ces églises "du monde".

Apoc.2/5

"Souviens-toi donc d'où tu es tombé, repens-toi, et pratique tes premières oeuvres; sinon, je viendrai à toi, et j'ôterai ton chandelier de sa place, à moins que tu ne te repentes."

Le chandelier est la Parole de Dieu.

Les deux canaux qui l'alimentent en huile sont l'image du Saint-Esprit qui "donne vie à la Parole".

De même, si l'Eternel retire à une assemblée ou à un homme son chandelier, tout ce qu'il pourra dire de la Parole restera "lettres mortes", car Dieu ne répondra plus,

et toutes ses paroles ne lui serviront plus de rien qu'à produire un son...


La désobéissance entraînant cette décadence est aujourd'hui le jugement qui concerne les dénominations toutes confondues,

celles dont le système consiste à diriger une assemblée sous la seule autorité spirituelle du pasteur unique et de son programme...

Un message qui émane de l'intérieur même de toutes les dénominations afin d'appeler à un changement et se conformer à l'écriture en vue d'une restauration de l'église.

Les ministères d'anciens dans chaque assemblée entrent dans l'obéissance à Christ. Obéir, c'est les rétablir en laissant au Saint-Esprit le soin de les choisir.
Il est important d'établir les anciens sur des groupes individuels, en maisons, et en tous lieux,
en vue de partager, d'évangéliser en dehors de l'assemblée locale  et de propager la bonne nouvelle, et d'étendre l'action de l'église autour de soi.

Pour ignorer cette doctrine ineffaçable des Saintes Ecritures, les castes pastorales établies par les hommes représentent l'égarement et conduisent à la désobéissance.

Il est très clair dans les Ecritures que chaque assemblée de croyants doit être conduite par un ensemble de ministères désignés par le Saint-Esprit. C'est ce dernier qui donne à chacun d'eux les dons spirituels qui caractérisent son appel.

Le ministère de pasteur (qui peuvent être plusieurs) se situe parmi eux tous et n'est en aucune manière celui qui les domine.




Le principe premier est que Jésus le Christ est le seul chef de l’Eglise.

Il est la tête du corps de l’Eglise, et tous les membres du corps lui sont soumis directement.

Jésus est le seul nom qui est digne d’être loué et honoré sur la terre comme dans le ciel.

Aussi, l’Eglise est appelée se repentir et à mettre de l’ordre volontairement en son sein avant que Dieu ne lui retire son chandelier.

Tant le responsable, celui qui a pris la charge de pasteur, que le plus anonyme membre de ces assemblées, seront tenus pour responsables devant le Seigneur de ce qu'ils auront compris de la volonté de Dieu à revenir à l'église scripturaire et former des petits groupes sous la responsabilité du Saint Esprit qui Lui-même établira les ministères.

« Mon peuple est détruit parce qu’il lui manque la connaissance »

est le triste constat de Dieu à travers la bouche d'Osée 4/ 6)

(/images/veritable%20eglise-symboles/communion%20fraternelle.jpg))

L'église reçoit un mauvais enseignement inculqué par des interprétations d'idées reçues non fondées.

De même que beaucoup de chrétiens sont au sein de ces assemblées fermées comme "le lumignon qui fume" :

ils souffrent du manque d'amour, d'un défaut de communion fraternelle dans un rapprochement plus privé, de ne pouvoir s'exprimer, partager, prier plus objectivement en groupe intime, participer à la vie de l'église...

Tous ces avantages spirituels que chaque groupe sous la responsabilité d'un ancien apporteraient au corps de l'église.  

Etre vraiment un membre actif du Corps de Christ, mettre en pratique ses talents et ne plus être seulement un spectateur oisif anonyme dans une grande assemblée qui s'est endormie sur l'oreiller de l'indifférence, tout cela à cause de l'orgueil de l'homme qui se fait une gloire de remplir son espace privé et de "compter" son public.

La Parabole des talents démontre que chaque chrétien reçoit, au moins, un talent à faire valoir.

Chacun se voit confier une responsabilité selon sa capacité.

Mt 25:14, 15 

''Il en sera comme d'un homme qui, partant pour un voyage, appela ses serviteurs, et leur

remit ses biens. Il donna cinq talents à l'un, deux à l'autre, et un au troisième, à chacun selon sa capacité, et il partit.''

La banque n’est-elle pas l’Eglise ou l’Assemblée locale dans laquelle et pour laquelle s’exercent les dons ?

Mt 25:27 

Il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers, et, à mon retour, j'aurais retiré ce qui est à moi avec un intérêt.

L’intérêt est un mot qui trouve son explication dans,

Eph 4:12, 13 

...pour le perfectionnement des saints en vue de l'œuvre du ministère et de l'édification du corps de Christ, jusqu'à ce que nous soyons tous parvenus à l'unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l'état d'homme fait, à la mesure de la stature parfaite de Christ,

La Parole de Dieu démontre clairement qu’il n’est pas seulement donné à un seul d’exercer un ministère dans l’Eglise ou l’Assemblée locale et aux autres de rester passifs ou d’être écartés des ministères requis par le Saint-Esprit.

La Parole précise bien qu’à chacun, il est donné quelque chose pour le profit de tous.

1Co 12:7 

Or, à chacun la manifestation de l'Esprit est donnée pour l'utilité  commune.

Le Saint-Esprit déclare donc utile et nécessaire l’ensemble des ministères dans une même Assemblée et la dispersion de ceux-ci afin d'annoncer la bonne nouvelle aux nations, et au milieu de celles-ci.

Il n'a jamais été dans les intentions du Seigneur de créer des écoles dites "bibliques" en vue d'attribuer des "ministères" de pasteurs.

Ces écoles ne sont nullement issues du Saint-Esprit. C'est le Seigneur qui choisit dans l'Assemblée qui sera Ancien et pour l'établir lui donne les dons spirituels nécessaires pour bien remplir son ministère ou un diaconat.

Dieu veut une église de chrétiens libres, de pierres vivantes qui constituent le Corps de Christ,  qui s'étendent dans des maisons, des ateliers, des bureaux,  dans la liberté du Corps de Christ et dans l'Unité de la foi, sous la direction unique du Saint Esprit.

Chaque membre du corps est appelé à participer à la vie de l'église.

Chacun, en tant que fils du Roi des rois, est l'ambassadeur du Christ. Ces fonctions si honorifiques sont exercées à l’exemple du Maître, c’est à dire en serviteur.

Que ce soit diacre, évêque ou responsable, aucune de ces fonctions n’a un rôle de chef.

Dans l’Eglise, il s’agit d’un rôle de coordination dans un esprit de service étant soumis les uns aux autres en Christ.

Si la tête qui est le Christ a montré l’exemple d’un roi sur la croix avec une couronne d’épines, comment pourrait-il en être autrement pour le corps qui est l’Eglise.

Aussi, tous les ministères sont appelés à prendre leur croix et à la porter, en se repentant du péché d’orgueil si les autres membres du corps les ont reconnus pour leur ministère, et pire encore, pour leur grandeur....

La seule grandeur dans le gouvernement du Christ, c’est de donner sa vie pour les autres.

ll est impératif que l’Eglise accepte les principes du Royaume de Dieu et que soit installé au milieu d’elle le véritable fondement de Christ.

Ceci est la clé pour bénéficier de l’autorité du Père dans tout ce qui sera dit et fait par l’Eglise. Et sans cette autorité, l’Eglise ne pourra pas survivre.

Il appartient donc au véritable Chrétien de discerner ce qu’est la conduite de l’Assemblée selon les Ecritures.

L’homme qui se fait appeler du titre de « Serviteur de Dieu » devrait rentrer dans le rang et se soumettre à l'Ecriture car être serviteur, c’est avant tout obéir à Christ.

Ce dernier a donné les Ecritures à son Eglise véritable afin qu’elle sache comment se conduire dans l’attente de son Avènement.

C’est également aux pasteurs que s’adressent ces paroles de Jacques 1:22

« Mettez en pratique la parole, et ne vous bornez pas à l’écouter, en vous trompant vous-mêmes par de faux raisonnements ».

L'unité des Chrétiens ou des Eglises ne peut ÊTRE que par le retour à l'obéissance à la Parole de Dieu et non

par le rapprochement des désobéissances où chacun apporte ses propres vues.   Si Jésus devait revenir comme un homme au milieu de votre ville, chez qui irait-il et que dirait-il ?

Le Seigneur dirait simplement :

"Venez tous à Moi !"

  Ses paroles étaient : « Venez à moi » - non « Allez à l'église ».

Il a dit aussi « Là où deux ou trois sont assemblés en Mon Nom, Je suis au milieu d'eux ».

Il est bien le Lieu du rassemblement.

    GP